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no、228 怅然的李世民

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……怅然的李世民

自古帝王都讲求一个君权神授,自称自己是天子。李世民也不例外。日食对于他来说不算是一个好事,但是如果日食之后,李世民能借着这个机会弄出来一个“神迹”,那便是由坏事向着好事转变的一个切点。

犁是什么?农具!而且是农人最需要的农具,在大唐这样一个农业国家当中,农具的地位,无论是在外在还是在心理上都是极为重要的。日食过后,新的可以提高生产力的农具一出现,怎么能不让天下农人们欣喜若狂?人民是最好糊弄的,只要给人民他们所需要的东西,哪怕少,也可以让他们感恩戴德。而农人最重视的莫过于农具,田地。有了农具有了田地害怕穿不暖吃不饱么?

黄俊明对李世民的这种做法相当的理解,同时也知道这新农具和新的耕作方式是不会安插在道教头上了。这些民心算到李世民身上那是肯定的,对于这,黄俊明也没什么怨言,早就定下了依国强教的路子,国家不兴怎么让人可依?

现在道家经过社会福利一事之后声望一直在上升,前些日子那些来自各地宫观的观主们也早已考核完毕,不出两三日,这新的度牒也要下发到他们的手中了,到时候等到各地宫观的观主们回了他们原本的宫观,这道教声望更进一筹那是必须的。

除了道教之外,现在大唐所剩下的佛教。基本上对于道教已经没有威胁了,不说上次下发的禁佛令,就单单说这佛家闭门不出,错过了像道家这样对社会底层群众加以关照。就已经让佛教的势力进一步缩小了。也不用黄俊明去打压,再等上一段时间,恐怕佛门就再也无法抬头了。

要知道这佛门在初唐时候的兴起可是因为玄奘西游归国待来的影响,而现在。佛门的玄奘已经变成了道家的金蝉子,这日后佛家西游也变成了道家西游,这佛教再次兴起的原因也就没有了。

不过话又说回来。天竺原本的佛教早已经覆灭,现在整个西域流传的佛教已经是不完整的了。就算让佛教再次组织西游,也无非是将大唐的佛教教义传播过去而已。历史上的玄奘也正是如此。可是现在的佛教,根据黄俊明得来的小道消息,正在努力的更改教义。试图摒弃那些黄俊明和道家抓的出的毛病更贴近实际。可这样一来又免不了吸收道教的精髓,相信在佛教中人研究一番过后,才会发现自己的教义早就和道教密不可分。到时候,不改就是免不了一个灭亡的结局,改了之后,还能叫做佛教么?无非是道教的附庸而已。

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