我说，对于格萨尔王的传说，当地人津津乐道。鲁朗的工布藏族男儿，古时就是勇敢的战士，常常被征集出征，跨上马背征战四方，他们对格萨尔王，心存敬重，只要农闲时节，必定来到这里转经祭拜。我一边说着，一边领着大家登上那个山坡，围着经幡阵和“格萨尔王背石”转了一圈。

李礼理对我说的“格萨尔王背石”有点不以为然。李礼理说，“格萨尔是藏族历史上的一位英雄人物，因《格萨尔传》而闻名于世，在很早以前，有个叫岭国的地方，有一个穷孩子，名叫觉如。这个孩子在奇异境界里长大成人。岭国英雄云集，觉如在赛马争夺王位时，力战群雄，得胜称王，尊号为格萨尔。我们可以看到其实这个名叫觉如的男孩就是后来的格萨尔王，格萨尔16岁赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠牡为妻。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土终归一统。格萨尔王一生，充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪，为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象，他驱逐了掳掠百姓的侵略者，并和他的叔父晁同——叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争，为部落赢得了自由、和平与幸福。这是史诗《格萨尔传》的故事。”

李礼理说，“但历史上真实的格萨尔却并非如此。格萨尔出生于德格县阿须乡。自幼贫苦，早期在阿须乡，然尼等牧场放牧。成人后在才鑫格县马尼干戈至错阿乡之间的草原上赛马获胜，娶藏女珠取为妻。并与其兄甲察一道建立起一支有小将50名的武装力量，开始了一生的征战生涯。格萨尔以武力统一了各地势力，在今德格县建立岭国，以此为帝国中心，长期率军征战于青海玉树、黄河源，四川甘孜、新龙一道孚、色达、阿坝州一带。格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年，享年81岁。格萨尔去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙，其显威迭事和赫赫功绩昭示后人不断。岭葱土司翁青曲加在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。在上个世纪末，当地政府在原址处重建为格萨尔王纪念堂。格萨尔王纪念堂64根梁柱、16根通天柱构成了主体构架四周以墙相围。堂正中塑格萨尔王骏马弛骋的巨像，背塑骑马战神，正墙左右方塑岭国12大佛，其左右两边分立将士如云。整个纪念堂庄严典雅，雄奇壮观。现在藏地有无数的和格萨尔有关的遗迹，实际上格萨尔也就只到过藏地的昌都一带，其他地方的所谓遗迹，全都来自子虚乌有。就像内地的旅游开发，不断地拉大旗作虎皮，屁股决定脑袋，毫无创意。但凡有一块巨石，不是神女就是望夫石。但凡有二块巨石，必定是猪八戒背媳妇。”

李礼理正说得来劲时，发现身边的老炮正不断地拉扯着他。李礼理停止了叙述，看着老炮，不知道是怎么回事。老炮示意李礼理看看另一个方向，千万不要再往下说了。李礼理顺着老炮示意的方向看去，只见卓玛央宗正朝他怒目而视。

李礼理看着朝他怒目而视的卓玛央宗，立刻意识到自己犯下了一个错误。肯定是自己的言语中有关格萨尔的某些观点被卓玛央宗认为是不敬，从而触怒了卓玛央宗，让她表示出愤怒。

卓玛央宗对大家说，“这个人不是我们的朋友，我不要和这个人在一起。”说罢就要转身离去。