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第九十四章 首日票房

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“全片充斥着清晰的说教和肤浅的讽刺,矛盾特别刻意,阐述的思想也很肤浅而毫无创意,脏话黄段子铺天盖地,至少三个角色张嘴就是“他妈D”,天呐,这会教坏小朋友的好不好,低俗!”

“没头没脑的,怪怪的,讽刺就是好的吗?喜剧不喜剧,悲剧不悲剧,文艺片不文艺片,商业片不商业,简直就是四不像,李擎到底只是一名歌手,根本不懂电影!”

“跳梁小丑,大言不惭!与其说《驴得水》是一部电影,倒如说《驴得水》是一场粗暴的人性丑恶实验与展览,看完《驴得水》引起了我的生理不适,《驴得水》就是一部被威尼斯电影节评委误判的大陆大烂片!”

“……”

……

“荒诞威逼利诱,能戳中人性瑕玷?四个老师、一个大学生、铜匠与媳妇、特派员与助手、外国人,一间教室和一片草原中小山丘,居然能拍出难得的喜剧奇效,笑声、泪点、寓意都不缺,《驴得水》就像一股清泉,让你脑海中不由得想起女主角哼唱的小曲‘今夜的风儿吹,吹的心痒痒,我的情郎……’”

“一紧张就要上厕所,夏天穿皮草,对张一曼辱骂,品质恶劣,道德败坏,他就是那些深感自己受到侮辱、自尊心受到践踏的人的代表。他代表的那些人可以归纳成这样:竭尽真诚的希望你看到、感受到他们设想的绝对真理和美好生活,如果你看不到、感受不到他们就会痛心疾首;痛心疾首之后就是万念俱灰,失望之极,痛恨你,报复你,消灭你。电影结束后,我脑中的浮现的不是张一曼的歌声,而是裴魁山的那句‘凭什么用你的道德绑架我的利益!’。冯远正——一个好演员。”

“信仰被撼动就变成了底线。导演李擎力求用荒诞的风格和通俗的方式让每个人都能理解和看懂,荒诞是承载深刻的最好方式,你以为我讲了一个荒诞的笑话,谁知道我讲了一个彻头彻尾的悲剧。影片中每一个标签性的人物最开始都像真实存在在我们身边的朋友,他们有缺点,他们日复一日的做着自己的事情,不会作出伤天害理的事情,但是究竟是什么让最初的喜剧演化成了最后难以收场的悲剧?正如片中每个人最初在沟通当中标榜和树立的自己,是一个有理想和底线的人。标榜的形象往往是自己期待成为的样子,底线往往是自己对自己的一个最低要求,底线之下为自己所不齿,但是最难的往往是守住底线。”

“……”

……

“张一曼,张爱玲、赵一荻、陆小曼新式女性,家庭殷实,受过良好教育,对性的解放不避讳,是勇于逃出桎梏的伟大女性。”

“女人想找一个能硬起来的男人有错吗?为什么男人花天酒地就被视为是风流,女人追求正常性福就是放荡?”

“凭什么女性主动追求爱情,性观念开放,就是淫荡,这是落后的表现,李擎,我顶你!”

“……”

跟李擎之前猜测的差不多,转天,《驴得水》就得到了一片骂声!

当然,有骂的,就有赞的。

另外,《驴得水》、张一曼包括李擎还被很多女权主义者利用,给张一曼甚至是给李擎插上女权主义的大旗。

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