定逸也不是过于客气之人，同样摆出恒山剑式，“成师弟，请！”

唰唰···叮叮叮···

比剑一开始，成不忧没两招，就从华山基础剑法转为他最擅长的狂风快剑，霎时间一剑化百，身随意动，疾速绕着定逸团团游走，连环出剑。

如此一来，定逸只用恒山基础剑法自然有所不足，便也转用恒山的上乘剑法——万花剑法。而且，万花剑法以圆转为形，绵密见长，暗含阴柔之力，虽然凌厉不足，但却最是善于防守。此时定逸一经用出，便即招招成圆，剑光徐徐扩散，如重重叠叠的莲花绽放，将成不忧的连绵不断的犀利剑光牢牢挡在剑圈之外，随即更偶有剑招出其不意的反击。

狂风快剑虽然迅疾凌厉，但也颇耗内力，属于速战速决一类的武功，最不怕硬碰硬的对攻，反而能够借助对手攻击的力道更快的变招出剑，但遇上类似万花剑法这般绵密严谨的阴柔武功，就有些隐隐受制的感觉。好在凭着迅疾的速度，成不忧也不虞被定逸乘隙反击，只是每每触击定逸的长剑，就如陷泥淖，无处着力，却会有一股如针扎般的尖锐劲气顺着长剑反袭回来。成不忧知道，这是恒山秘传的“绵里藏针”诀，不触无碍，触之反击，而且力道随触犯的力量越大便越强。好在成不忧玄门内功根基扎实，狂风诀已颇有火候，全力御使真气，也能抵挡无遗，不致受伤，只是内力消耗更快，不由颇为苦恼。

毕竟是第一场比斗，各派高手都很是关注，细细揣摩二人的剑法路数，与各自印象中的华山、恒山剑法相比对，试图窥得二派剑法的些许精髓。

数十招过后，定逸、成不忧二人尽皆额头见汗，显然功力消耗不轻。一个仍旧迅疾进击，一个亦防守反击，局势看似与开始时并无不同，但场外眼力高明如左冷禅、岳不群、莫大、封不平、定闲几人者，都已暗暗感觉到定逸将败。只是大多不甚看重两个年幼师弟妹之间的比试，不动声色罢了！而定闲看着定逸越来越勉强的咬牙坚持，不禁微微摇头，外人只知定逸气力无以为继，即将败退的表象，但她身为定逸朝夕相处的师姐，却是很清楚，定逸之所以会败，并不是因为剑法或功力不如成不忧，而是因为恒山秘传的“绵里藏针”诀！

恒山虽属佛门，但女尼们气力本就不如威猛男子，便不适合修习佛门主流的阳刚雄浑武功，所以恒山武功更偏近道家流派的阴柔风格，剑法亦是防守反击，守则绵密不绝，圆润严谨；攻则出其不意，避实击虚。如此，于实战威力而论，恒山剑法不免凌厉不足，难以有效制敌，因而绵里藏针诀便即应运而生，以弥补不足。

此诀顾名思义，就似棉团里藏着钢针，轻轻碰触则如触软绵，丝毫无碍，而一旦用力触击，则必绵尽而针现，自然受到针扎般的反击，用力越猛便受伤越重。若就运劲使力而言，此诀便已是对阴柔劲力的一种高深的御使之法。不仅仅如此，这绵里藏针诀更精妙的是，心法立意于佛家因果报应、业缘自作、善恶由心的修行至理，若有佛法精深，澄静空灵者运使此诀，阴柔劲气便如臂使指，自然而然意于气合，不仅功力消耗极低，而且威力与常人运使时绝不可同日而语。

恒山三定，若论剑法天赋，必属年龄最幼的小师妹定逸最高，剑法进境最快，但要论佛法修为，却又是脾性刚直火爆，嫉恶如仇的定逸最差。而似定逸这种比较极端的心境，本就与绵里藏针诀的心法意境相差甚远，若非其内心柔善高洁，慈悲萦绕，恐怕连绵里藏针诀的入门都难。就算如此，每当定逸勉强催动绵里藏针诀之时，不仅威力差强人意，而且真气、精神都消耗极快！

果不其然，待二人交手过百招之后，定逸出剑越发力不从心，随后便被成不忧窥得一个间隙，一下挑飞了定逸手中的长剑。

“师姐承让了···”诚恳的抱拳一礼，成不忧胜得艰辛，自然不为己甚。

虽然输得很是不甘，但定逸到底性子直爽，只是臭着脸扭过头，“成师弟剑法高明，定逸输了···”

场外的定闲看着师妹一贯好面子的表现，不由放下心来，知道师妹并未因此灰心丧志，小受挫折也好！

成不忧功力消耗不轻，自忖无力再战，便干脆的拾起身旁的长剑，双手送还给定逸，随即二人齐齐出场，各自回座。

见此，左冷禅、岳不群、莫大面无表情，在他们眼里，成不忧和定逸功力尚浅，剑法亦未脱稚嫩，仍有不少照本宣科的僵硬，不能变化由心，而这场比斗也只能算得上中规中矩，属于华山剑法和恒山剑法的标准对抗赛···

但在泰山玉矶子、玉罄子师兄弟二人眼里，比斗的二人年纪轻轻，剑法造诣已然不低，实属天资过人之辈，只需再有十年苦练，必然都是独当一面的掌门一级高手。可不能任由他派大出风头，念及于此，玉矶子若有深意的扫了师弟一眼，玉罄子立时会意，起身来到场中，“刚刚让华山和恒山拔了头筹，接下来不妨由我泰山领教领教衡山剑法！呵呵···”玉罄子抚须一笑，“倒也有十多年不曾见识过衡山剑法了，莫大、刘正风，你们谁来让贫道开开眼界？”