而余生接着道：“往前看吧！有些歧视真的很无稽，美国的大兵里，都有黑人白人和混血儿。更何况，大阪商团难道不想将这所学校变成世界性的学院么？当欧美人知道这所学院是唯一一个不歧视混血儿，对他们没有仇视的，日后选择合作对象的时候，他们会怎么做呢？”

中年男子听余生如此说，倒吸一口凉气。余生的眼光，确实比他长远。这个险，确实值得冒！于是重重一点头，答应下来。却没有察觉到余生嘴角的隐秘一笑。

在日本战后，混血儿遭受歧视，不是一年两年的事情，而是长达几十年的一个时期。这种歧视，会从幼儿开始，一直延伸到其长大成人，踏入社会。

而唯一不歧视这些混血儿，并供养其长大，教育其做人的地方。就是余生妻子青小艺名下的医院和余生所控制的学校。那么，这些混血儿长大后，心里会和谁亲近，会为谁尽力。自然是不言而喻的事情。

并且，这些身为日本人，却长期遭受日本社会歧视的混血儿，根本不会对日本人有很强的归属感。而且，因为其血脉中沉淀往事。他们必然会对战争厌恶。一旦日本人准备对外战争，这些人是绝对不会跟随的。而他们也必将影响到与他们有社会关系的一群人。

这些如今看似柔弱并且受人歧视的混血儿，以后必然是维护和平的一股重要力量。

不过，余生真正的手段，绝不是与大阪商团合作，在宣传厌战思想的时候，为日本人培养人才。他真正的后手，还是几十名向青小艺宣誓效忠的女子。这些人才是他撕扯日本人从骨子里便狠戾无比的文化的獠牙。

这些女子虽然看着不起眼，也曾经失足过无数次，但实际上。有不少才学惊人。其中有十几个人精通汉语。倒不是说，日本人会在战时教授汉语，这十几个人，是当年日本迁往中国东北的侨民。

这些侨民在东北耕种经营，与中国人杂居。天长日久，自然学会了汉语。而这些日本侨民，遭遇也只在日本人占领中国东北的时候好过一些。一旦日本战败，便成为丧家之犬。

日本政府根本不管。这些侨民害怕中国人打击报复，所以，很多人在逃亡的时候不敢走大路。只敢走荒山野岭。日本政府在战时迁往中国东北的侨民，数以百万计。

大规模的逃难中，有数以万计的妇孺流离失所。根据后世日本的《满洲国史》记载，战败后沦为难民的日侨。自杀、饿死和病死的人，在短短几个月中，便达到十七万人之多！

当然，这十七万人中，死的最多的，不是青壮年。而是女子、儿童和老人。病死在葫芦岛的日本人，也大多是这些人群。

根据后世哈尔滨日本难民联络会成员村井光雄回忆——一九四五年十月之后，收容日本难民的桃山小学难民收容所，每天便有将近三十人冻饿而死，或者病死。因为尸体太多，只能陈列在操场上，任凭雨打风吹去。到第二年开春土地化冻才得以安葬。

不过，这些日本侨民明显想多了。中国人根本不会像他们所想的那般没人性。老蒋明确下令，“为便利日侨和减少途中困难，以保全家老小一同遣送为准则。”

要“保证日人自所在地出发，至葫芦岛登船，沿途不受到侮辱、掠夺、侵犯、抢劫、勒索、恐吓或其它任何不法举动，其生命财产不受到侵犯。”

为了安置遣返这些曾经对中国人作威作福的日侨，根据《东北行辕日侨俘管理处经费移交对照册》记载，仅一九四六年五月至八月，遣返经费开支就达一亿四千七百一十一万元（东北流通券），其中仅给这些日本侨民的伙食费就支出了一亿两千万元（东北流通券）。

因为这些日本侨民中有大量的病患，中国人甚至还在遣返日侨的葫芦岛，专门设立了外科、肠道科和妇产科的医院。伺候的如同大爷一样。

在后世，即便是日本人自己编写的《满洲国史》也承认。日本战败投降后，“战争结束后并没有发生（中国人）对日本人进行民族报复的事情，倒是各地的中国人同情日本人的悲惨处境，救济危难，庇护安全，或者主动给以生活上帮助的事例层出不穷。”

在后世，大量日本亲华反战的人士，都是当年从葫芦岛遣返的日本侨民。这些人曾经亲眼目睹过日本人对中国人的欺凌，和中国人的以恩抱怨，其间的巨大反差，足以撼动人心。

青小艺手下十几个会说汉语的女子，便是一九四五年年末，一九四六年年初，日本战败后，第一批被遣送回日本国内的日侨。却不料日本国内还没有中国的状况好。

为了填饱肚子，这些女子，最终被日本特殊慰安施设协会给骗去当服务员。几个月的时间后，身体便被摧残到崩溃。所以，这十几个女子对中国人非常感念，反倒是对日本人和美国人有解不开的怨怒！

余生想让她们做的，其实也并不冒险，只是把教授日语的方式稍微更改一下而已……

余生制定的教授日语的方式，并不是日语教授的正常方式，不是以语音、字母、音读、训读、熟字训、敬语体系开始。而是以汉语中国字开始！

在日本上古时期，日本人虽然有自己的语言，但是并没有自己的文字。在这种情况下，日本人无法记录自己所见所知的经验，只能依靠口耳相传，传递文明。

这样的文明发展速度自然是非常缓慢。在日本人意识到这点之后，开始对外学习，而唯一的学习对象，便是中国人。由于日本和中国隔海相望，所以，无论是日本人到达中国，还是中国人去往日本，在古代相对落后的航海条件下，都是有可能的。

汉文化于是大量传入日本。而传入的起点，甚至可以追溯到秦朝。徐福奉秦始皇之命出海，据后世许多学者考证，徐福到达的便是日本。而日本人在后世答应“是”的“哈伊”，与秦朝时期秦晋方言中答应“是”的“嗨”，发音极为相似。或许，这并非巧合。

一七八四年，日本出土了“汉委奴国王”金印。这枚金印，证实了汉光武帝赐给倭奴使者金印记载的真实性。而所谓的倭奴国，便是后世日本九州的一部分。这也证明，至少在公元一世纪，日本和中国便有了交往。

而根据野史记述，秦末，大量的中原人士，为了躲避战乱，纷纷迁往如今的朝鲜和日本。这些人由于具有中原文明先进的知识，在这两处地方生活，占尽优势。大量的中原人成为当地的贵族。

所以，如果说日本人和朝鲜人的血脉中，有中原人的延续，一点都不奇怪。中原华夏对周边的影响，并不止于文化。(未完待续。)