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车不辚，马不萧，穷酸书生扇儿摇。

时值三月下旬，虽然天气暖和了许多，但元方和两位管家都觉得，扇子还没到他履行降温防暑之使命的时候。

这位穷酸书生也在用好奇的目光看着他们。他显然不认为地面已经暖和到可以允许屁股与其直接接触的程度了。

两拨人一动一静，一坐一走，都在用看怪物的眼神看待着对方。

那穷酸书生本来想摆出悠哉悠哉的模样，所以走的又是极慢，于是双方这样对视的时间，不免就长了些。

最终还是那个书生忍不住，调转方向，走上前来拱手一揖问好道：“两位老伯，这位小哥，学生有礼了。”

元方抱拳还礼：“秀才公风尘仆仆，想必一路上也是辛苦了。不知有何事需要我等效劳。我等皆是本地人，周围的路径都是熟悉得很，此地民风又甚是朴实，秀才公如有需要，不必客气，指指路径，端碗茶饭，一般人家都是伺候得起的。”

那秀才闻言，知道自己是被当成行脚商人打发了，不过心中也不生气，谁叫自己学艺不精，经史子集记不住，却偏喜10，欢博览群书。如今都已经二十有一，功名利禄与自己无缘，穷困潦倒却时常来敲门。

幸好得一友人相助，将他推荐给了青州知府柴寅宾做幕僚，此次经过沂州，便是从海宁老家赶去上任的。

一路上他的心情还算不错，见到的新奇事物也非常之多。不过他囊中羞涩盘缠吃紧，也只好走马观花，未能品评一番路上的美景奇遇，也算是人生遗憾。

但是越往北来，朴实无华逐渐取代了美景奇遇，这让他多少有些郁闷，所幸他总体心绪是极好的，所以也不觉郁闷，直到看见这三人，才觉得哪里有些怪怪的。可是他又说不上来。

而对方又一直盯着自己，那感觉他也说不上来，于是他索性停住脚步，上前攀谈起来，却不料对方把他当成行脚和尚，过路商贩一样对待了。

“谈某不敢有劳诸位。至少看到两位老翁坐在泥地上，担心他们寒气入体，所以过来提醒下。”

元方接到康宁的吩咐，刚刚赶过来照料两位受伤的老管家。他又不懂医术，不能给他们治伤，虽然帮他们服下解药，包扎了伤口，但剩下的事情也只能干看着。

如此心中便十分焦急，加上公子康宁还在树林中和尹传章激战，此时胜负未分，更让他担忧万分。

这时候心情哪里能好！

却不料偏偏遇上个多管闲事的穷酸书生。

压着怒气跟他好好说话，已经是十分难得的事情了。他在话语之中，也已经提醒这酸丁有事快放屁，没事早滚蛋。

不曾想这厮竟然关心起两位老管家。

寒气入体怕什么？两位老管家可都是当年锦衣卫招揽不成的人物，区区寒气算得了啥，也用你这厮聒噪！

于是元方准备将其痛骂一顿，让他用一种比较圆润的方式，迅速位移到他看不见的地方，图一个眼不见心不烦。

可就在这个时候，康森管家却突然插嘴了。

“区区寒气不算什么。我却反倒很好奇你的姓氏。你刚才可是自称谈某？”

谈姓书生听到老者说话，立刻绕开元方，恭恭敬敬的来到康森面前，老老实实的回答道：“回禀老翁，小子正是谈姓？”

“听你口音，好像是南方人，应该不是章丘之谭吧。

康森曾经跟随康庄开辟多条商路，脚步几乎遍及半个天下，对于各地的人文趣事，自然也是多加留意，以便在谈生意的时候彰显自己的博学。

古人大多佩服博闻广见的人，他用此招办成了许多事。到后来竟然形成习惯，见人就要谈论一番。

至于章丘之谭，其实并非一个严谨的说法。章丘，是谭姓的重要起源地之一。康森便是询问对方是否是那一支。

那一支的由来，还要追溯到大禹身上。

大禹的一支后裔，在周初分封的时候，被封在章丘，是为谭国，爵位为子。后来齐国强盛，吞其国。国君逃亡进入莒国，国遂亡。

故国子民便以国名作为姓或氏——那时此类现象非常常见——从此便传承下来，成为如今谭姓的来源之一。

这酸丁虽然四书五经动不动就忘，却偏偏喜好与历史相关的各色杂学。听康森管家这么一说，他立刻就明白，对方是在说什么了。

“启禀老翁。小子哪里敢跟治水有功的大禹攀亲戚。我只是侥幸和十山先生同姓而已。”

康森有点懵了，十山先生？谁啊？

想了半天他才想起来，那小子说的是嘉靖年间的都御史，平贼专业户谈恺。此人表字守教，号十山。

“原来是女神医的亲戚。”康森笑道，“失敬失敬啊。”

他说的女神医，是明朝著名的女医生谈允贤。她和晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子，并成为我国历史上的四大女名医。

谈书生赶紧谦逊道：“不敢不敢，岂能和……”

他话还没说完，就被不远处的康淼打断道：“有啥不敢的？我看你这人甚是虚伪。”

虚伪这个词在后世很常用，伪君子在后世那个物欲横流的社会里，也是被批量生产的。但是在古代，尤其是儒家占据统治地位的时期，这个词对于一名儒生来说就是很严重的指控了。

谈书生赶紧说道：“不知老翁此言何意？小生确实不敢和诸位贤达攀亲呐。”

康淼故意冷哼一声说道：“我记得大哥曾和我说过谈姓的来历。你小子虽然口头上说不敢和大禹攀亲戚，可你这谈姓，可是直接跳过大禹，直奔他的祖宗少昊去了。”

康森闻言哈哈大笑起来。