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第五一六章 试演下

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随着杨森的指挥棒挥动,歌曲的前奏音乐响起,对于在坐的穿越者来说,这音乐是再熟悉不过了,因为在坐的都是穿越集团的领导层,年龄均在40岁左右,而这首【我的中国心】红遍中国大地的时代,他们正是他们十余岁的年龄,而且那个时代正是中国改革开放之初,国门刚刚打开,听惯了伟光正、高大全模式红歌的中国人刚刚接触到港台的流行音乐模式,而这首歌表达的意思正好又触动了当时中国人还算朴素的爱国情结,因此这首歌能感动了整整一代人,也就不足为怪了。

“河山只在我梦萦,祖国己多年未亲近,可是不管怎样也改变不了,我的中国心.......”前奏音乐过去,演唱者从左边的幕布后面走入舞台中央。

本来这应该是一首个人独唱的歌曲,不过也可以改编成独唱加合伴唱的形式来表现。演唱者叫徐盛,是青山岛号客滚船乐队的一名主唱,他的服装造型也是经过了精心的设计,完全是按照旧时空八十年代的归国华侨样式,一身短装的风衣,带着一顶礼帽,脖子还围着一条围巾,手里还拎着个行李箱。

“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心,我的祖先早已把我的一切,烙上中国印......”

一开始的时候,观众们多少都还有一些漫不经心,但听到一半的时后,由其是听到了合伴唱的**部份时,也都不由自由的被吸引过来。就连庆亲王、李鸿章等人也都目不转睛的盯着舞台。一来是这首歌以海外游子直抒胸臆的语气切入,并且用具有象征性的中华名胜来传达爱国之情,把一个壮阔的题材以自然而然的形式表达出来,确实足以打动人心;二来这种音乐的表现形式,是这个时代的中国从来没有见过的,但音乐却是俱有相通性的,因此无论是穿越者还是100多年以前的人,毕竟既使是跨跃了100余年,但埋藏在中国人心底的华夏血脉却都是一样的。

这一曲唱罢之后,观众们还久久的沉寂在刚才音乐的旋率中,只到在场的穿越者带头鼓掌,他们才反应过来,也立刻跟着鼓起掌来。

而接下来的第二首歌是【龙的传人】。

其实歌曲的顺序也是非常有讲究的,可不是随机的乱排,很花了责任小组的一番功夫,整个音乐会分为四个部份,每个部份都有一首主打歌,也代表着这一个部份的主题;第一部份的主打歌就是【我的中国心】,共有龙的传人、东方之珠、故乡的云、长城谣、中国人6首歌曲,而內容基本都是表现对中华民族或中华文化的认同,用蒋桓武的话说,也就是打亲情牌,用民族认同感调动观众的情绪。

等这6首歌唱完之后,幕布合陇,两位主持人再度出场,声情并茂的表达自己回归中华故土的感想,在夏博海、秦铮等穿越者的眼光看来,两位主持人的表现当然颇为作做,不过这个时代的人可没有这样的感觉,根据夏博海、秦铮等人的观察,有不少人都听得连连点头。

随后幕布再度拉开,而音乐会进入第二部份,这一部份的主打歌是【七子之歌】,但歌曲共有8首,除了【七子之歌】之外,还有一首是【松花江上】。而这8首歌的共同特点是表达对侵略者的憎恶和中华民族的悲愤情怀,也就是打悲情牌。

【松花江上】本来是旧时空里“918事变”之后,以一个北方失去亲人的女人,在坟头上的哭诉哀声的视点,表示东北民众以至中国人民对失去东三省的悲愤情怀。而这个时候,俄国趁着庚子国变的时机,己出兵侵占中国的东北地区,因此到是正算是应景。当然原歌间中的918要做改动。

【七子之歌】是著名学者闻一多在旧时空1924年创作的一套组诗,共七首,“七子”是指当时被列强霸占的七块土地:香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾(广东湛江)和旅大(旅顺、大连)。这套组诗是以拟人的手法,将这七处“失地”比作远离母亲的七个孩子,哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。因此诗一问世就引起了海内外华人的强烈共鸣。在1999年澳门回归时被谱成歌曲。

【松花江上】是有由成年女组和少年女组合唱,而【七子之歌】则全部是由少年男女组表演,当然,每首歌都有穿越的少年担任领唱,不过现在威海卫已被穿越者收复,因此在在秩序上,责任小组进行了一点微调,原来的【七子之歌】是按被强占的时间顺序排列,威海卫排在第4,被移到最后,并且加入了一名成年的女歌手和少年组一起表演,暗示着威海卫已经重新回到了母亲的怀抱。

随着音乐再响起,表演再度进行,首先演唱【松花江上】,而这一次观众们的情绪己完全被调动起来,而且也沉重得多了。因为【松花江上】的音乐、歌词内容本来就偏向于凄凉、悲哀,而且对于清廷来说,东北更是有特殊意义,它本来是满族的发祥地,因此就更有感染气,就连庆亲王都听得不住的摇头叹惜。

而接着表现的【七子之歌】则又是另外一个效果,因为全部是由少年男女表演,这也符合【七子之歌】是以孩子的角度来演绎的创意,而且参加合唱的男女少年们都经历过痛失家人、颠沛流离是孤儿,因此尽管是本土人,而且表现得也有些拘紧,但却更能体会【七子之歌】所表达的心境和感情。而相比之下,担任主唱的穿越少年虽然气质、信心更足,但在感情表示上,却是明显有所不及。

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