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254回、大器难成多凿炼,世传三十六洞天

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这两位当年地贴身丫鬟,如今也初有飞天之能,刚刚可以使用紫电、青霜剑,知焰干脆就把这一对神器交给她俩,以紫电、青霜习练御器合击,本身就是一种难得的修炼。至于玉真公主也有了一件喜事,暂时留笔不提。

见胡春等门下弟子修为精进,梅振衣不禁想起留守三山的刘海,不知他的修行如何?最小地弟子应愿是否已经渡过了修行中最困难的起步关口?

张果曾送来消息,刘海将青漪三山打理的很好,真有独当一面的掌门大弟子风范。而在梅振衣走后,善无畏就离开芜州回长安去了,应该也把命运之匙带回了长安,寺院第二年才建成,名字却变成了庆教寺。

无独有偶,九灵禅院的住持金乔觉也离开了芜州,带着神犬谛听去九华山一带云游,建立道场宣扬佛法。这多少在梅振衣的预料之中,芜州虽好,但一座小庙怎会长留大菩萨本尊?既然梅振衣走了,无形中的漩涡中心也就消失了,他留着大殿法座上有神识依附的坐像就够了。

穿越前梅振衣就知道,九华山才是唐代建立地地藏菩萨道场,金乔觉十有八九会去九华山。但如果他不离开芜州,金乔觉会去么?谁也不敢说。

历史就是这样奇妙,有些人读古书时总有一种妄想,莫名以为自己成了过往时代的上帝,比所有的古人都高明、聪明以及英明,因为他什么都“知道”了。只有设身处地才会明白,无论在哪个时代、哪个世界,每个人都在面对、见证、创造属于自己、也属于他人的历史。

梅振衣正想派人回芜州一趟,韦昙却让波若罗摩来请他,说有事相托。

韦昙所受的损伤恢复的越来越快,如今已能以神念清晰的与人交流了,这些年来只有波若罗摩一人与他居住在山庄中一处单独的院落里,静室外开满四时不谢地花朵,也从来没有别人打扰。他有事主动要找梅振衣,还是第一次。

随着波若罗摩穿过开满鲜花地院落,见到了韦昙居士,从外貌上看他并没有什么改变,但是梅振衣一走进室中,韦昙立刻发来神念,先向他表达了谢意,既谢梅振衣创造机会让他斩灭了梅丹佐,也谢他这几年的照顾。

梅振衣答道:“若说梅丹佐之事,我应谢你才对,若说这些年地照顾,你应谢波若罗摩姑娘才对。你有何事尽管开口,不必客气。”

韦昙:“波若罗摩花神告诉我,你与知焰仙子曾经提过,欲派弟子去落花溪激流中建一座桥,启用我历年积蓄的船资。我稍事推演,如今廖凤即将功德圆满,听说你的几位弟子也修行有成,我想求你此时派他们去修桥。”

梅振衣:“我们想到一块了,我正准备派五名弟子回人世间一趟,顺便把这件事办了,这五人中有一人曾为渔夫,另四人就是水妖出身,不仅有些神通法力也精熟水性。”

韦昙:“多谢梅公子,我无他事了。”

梅振衣:“你若真想谢我,我也求你一件事。”

韦昙:“请说。”

梅振衣:“就算在你我的神念私谈中,也不要再称呼守护你的那位姑娘为波若罗摩花神,就叫她波若罗摩,她并不以仙界花神的身份在这里,她就是你身边的她,我想韦昙居士能明白我的意思。”

韦昙默然片刻,答道:“好,应该如此,但梅公子也应该清楚,我终究不能……”

欺负韦昙的神通法力没有完全恢复,梅振衣运转灵山心法强行打断他的神念道:“你答应就好,至于你说的能不能,等到你此世宏愿圆满之时,我自有办法。”说完也不等韦昙再多言,径自离开了静室。

韦昙当然是个言出必诺的人,从此对花神改了称呼,从波若罗摩的容光中就可以看出来,她的微笑变得比满园鲜花还要娇艳。

派胡春等五名弟子离开无名山庄,梅振衣还是有点不放心,派梅毅一路跟随走出荒野,把他们送到瑶池岸边,亲眼看着五人独力穿行出瑶池结界。

众弟子修行如此,梅振衣自己的修行,这些年也到了世间法最微妙的境地。将自己这一世修行在灵台中都清晰无碍的梳理一遍,他同时还做了两件最重要的事。

第一是将自己所学的金丹大道法诀,结合其他各类道法修行感悟与门下不同弟子实修过程中的印证,在原有的二十四洞天基础上,整理出世间丹道修行完整的法诀体系——三十六洞天。

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