筑基很好理解，就是通过各种方式，药补也好，外练也罢，壮大先天之本元，再以特定的心法，炼精化气，待生出第一缕真气，便奠定了修行之基，这也是武者超凡的第一步（雀氏纸尿裤？）。

通脉是第二个大境界，事实上，筑基成功的人里面有九成九的人用尽一生时间也没能走完这一步。人体主要的经脉有十二正经，奇经八脉，除此之外，还有无数细小的经络遍布人的整个身体，这是人体除了输送血液的血管之外，另一套庞大而完善的系统。

其中十二正经连通脏腑，主一身元气流转，先天通畅。奇经八脉的循行错综于十二经脉之间，它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，“别道奇行”，故称“奇经”。此八脉与十二正经不同，并不通畅，须得人后天将其一一打通。

因奇经有沟通正经，存蓄气血的能力，所以每打通一条奇经，都会获得一部分人体蓄积的先天元气，从而促使真气的增长，这也是通脉这一阶段主要的修行所在。

玄关代指玄关一窍，此为道家绝密之传。张紫阳诗云：此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气***有坎离精。老子云：谷神不死，是谓玄牝之门，是谓天地根。说的便是玄关一窍的神秘。此窍一开，百窍俱开，百脉俱畅，神炁冲融，可以说是妙用无穷。

这一步修行不像通脉那样费时费力，只要能打破玄关，霎时便是两个天地，无论走到哪里，都可称得上是宗师。可就这一步，却难如天堑，阻挡了无数奇才。

只因想要踏破玄关，并无明路可走。它不像通脉那样，虽然费时费力，但好歹能看到前行的方向。想要找到玄关所在，只能靠自悟。自古以来，有记载的宗师高手踏破玄关的方法可谓是千奇百怪。有在生死激战中突破的，有在著书论战时突破的，更有甚者，一觉醒来，自然而然地便突破了，找不到一点规律。

斩尸为修行第四境，但很多人根本不承认有这一境界。盖因世上从未出现过一位真正意义上的斩尸高手，典籍中的记载也是寥寥无几，让人忍不住怀疑这只是先辈的一种臆想。但玄关之上，确实还有路可走。

《道藏》卷八十二庚申部三尸篇说到，人身中有三尸虫，居三丹田

上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。

中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。

下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。

打通玄关之后，武者即可罡气外展，一身真气直返先天，贯通天地，源源不绝，永无匮乏之患，此确为肉身之极。所以斩尸主要是修炼人之精神，玄乎一点的说法就是领悟天地玄理，以术及法，由法达道，在这一过程中升华精神，洗练内魔，最后斩尽三尸，元神证彻！

世上仅存的几个大宗师都是半边身子立在这一境界，各自摸索着前路。或许只有大楚的武学圣地，道家祖庭玄一观的开派祖师是真正走完了这最后的一步。

程坤现在刚刚完成筑基不久，体内的真气有限，在未来的很长一段时间里，他要做的只有一件事，那就是蓄积真气，将奇经八脉一一贯通。

唐仲对程坤的回答并不意外，他深知通脉之难，就算他自己修炼《铁衣诀》这么多年，也还有一条督脉没有打通，越到后面，想要打通新的经脉就越是艰难。

在回答了几个程坤修行中遇到的疑难之后，唐仲便不留程坤在店里了。

程坤见师父一脸嫌弃的表情，有些哭笑不得。说起来，唐仲这个师傅当得可是相当轻松，只有在最开始程坤学习打铁时他才花费了许多精力，等程坤学到功法之后，他就变成一个甩手掌柜了。

他在这城里熟悉的地方终究不多，离开兵器铺后，他想了想，决定还是不要这么早就会樊叔家了，他又转身向济世堂走去，这么多天不见，也不知幽然的病情有没有好转。

济世堂中并无病人问诊，孔伯华见到程坤先是考校了一下自己这个便宜徒弟医书读的怎么样。这让程坤惊出了一身的冷汗，幸好他在回家期间，练功之余的空隙里翻过几遍，尽管回答的有些磕磕绊绊，但总算还是混过关了。

老先生虽然不太满意，但还是放了他一马，随后不厌其烦的向他讲解《黄帝内经》和《难经》中的道理，重点便是人体的经络学说。老先生换在现代，怎么着也得是个省级甲等医院的主任医师，教导程坤这个菜鸟自是手到擒来。

程坤认真听讲之下也是收获颇丰，从另一个角度重新认识了自己的身体，不同于现代西医将身体分成一个个独立的科目，中医从整体入手，以气贯之，虽是以玄之又玄的阴阳五行学说为基，偏又能逻辑自洽，实在称得上一声“博大精深”。

他一时间听的是如痴如醉，几乎忘了自己本来的目的。

老先生讲了半天，过足了当老师的瘾之后，这才低头抿了口茶水，随后问了一句：“小坤，幽然这段时间练的那套拳法是你教给她的吧？”

他语气状似不经意，但那有些睁大的的眼睛却暴露了他，显然老先生对这个问题的答案很在意。