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第二百三十六章 乱神

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苏愉点了点头。苏忛也全神贯注的听着可贞说话。

“那,孔夫子坚持的死生有命富贵在天出自哪里呢?”可贞微微笑着,问道苏愉,又看了看苏忛。

苏愉显然来了精神,“‘司马牛忧曰:人皆有兄弟。我独亡。子夏曰:商闻之矣:生死有命,富贵在天。君子敬而无失。与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。’告诉我们,司马牛虽然失去了兄弟,但子夏告诉他,人的一生最重要的是认知天命,以仁为己任,而不必在意追求富贵,因为以自私之心去追求不义的富贵如浮云,而符合仁义的富贵,不是取决于人的意志,而是出自天意,如果有这样仁爱而不贪念富贵的胸怀,那么天下所有的人都将乐意成为你的兄弟。”

“是啊!”可贞点了点头,“‘求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。’在我者求的是仁义礼智,求的是学问的积累,思想道德的修养,人身境界的追求,全在于自我,只要坚持追求便可以种瓜得瓜种李得李。所以叫‘求则得之,舍则失之。’而在外者,求的则是富贵利达,这完全是谋事在人成事在天,并不是你一厢情愿就可以求得的。所以叫做‘求之有道,得之有命。’就像孔夫子对待金钱富贵的态度:‘如不可求,从吾所好。’”

“谋事在人成事在天,孔夫子一生认知天命,以仁为己任,既然已经做了自己该做的事儿了,那自然就君子坦荡荡,不会后悔,不会纠缠了。”

苏愉一愣,随后点了点头,可想了想,还是咬着唇瓣道:“孔夫子教导人们什么叫做仁义礼智信,可是那些神佛呢,却只教导人们求富贵求长寿求儿女!”

可贞失笑,“儒家确实教导人们完善道德人格,教导人们知道什么叫做仁义礼智信,孝悌忠信礼义廉耻。教导人们‘止于至善’,教导人们‘吾日三省吾身’。就说三省吾身,每日都要反省自身,替家人谋虑是否不够尽心,和朋友交往是否不够诚信,师傅传授的知识自己是不是还不够精通熟练。而佛法呢,佛法教人们做什么?只是教人们求富贵求长寿求儿女吗?”

可贞想到前事,“噗嗤”一声笑了出来,告诉苏愉苏忛,“有一回,我和母亲姑祖母去庙里上香,姑祖母说那些看起来虔诚的不得了的人其实都是口诵弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。又说别以为念了几部经,烧了几注香,放了几条鱼,舍了几两银子,就可以向神佛菩萨买来福报了。”

苏愉连连点头,苏忛却是瞪圆了眼睛,显然是头一回听说这样的论调。

“我回去细细想过,觉着,还真是如此的。世人都在求神拜佛希望神佛庇佑自己,求富贵求儿女求长寿,什么都求。可有的人,觉着自己拜了佛,就什么都不用担心了,认为什么灾祸都会有佛陀来替他们消除了,什么福寿都会有佛陀送与他们了。”

“有的人是在做了坏事儿造了孽后百般的求神拜佛指望消灾解难,而有的人则是在妄求,狮子大张口什么都想要。可是却没有好好想想,自己命里究竟有没有这富贵儿女和长寿。人的福寿都是以自己积攒的,一个人如果不知道检讨反省积攒福缘,只是盲目的向外追求名利和福寿,过分的乱求,过分的贪得,为求而不择手段,即便你磕破头皮,即便你再虔诚,亦是徒然的,因为你并没有按照佛陀的心愿去做善事。要知道,佛家讲的可不是求,而是舍,是舍离对一切的贪着之念。”

“佛陀出世,本就是为了教导人们合理的过好人间生活,完善道德,教人做人,做一个好人,做一个明白人,从而渐次超越人生趋向佛道走向解脱。想来孔老夫子跟释迦牟尼佛是不曾见过面的,可他们的见解思想、行持教学却不谋而合。你们俩说,这是不是可以称得上一句‘英雄所见,大略相同’呢?”

苏忛垂着头抿着嘴唇,不知道在想些什么,苏愉也有些迟疑。

“所以依我看来,只有真正懂得修因得果的道理,知道什么叫做命由我作福自己求,那么,贪生怕死的念头自然就会消除,这就是所谓的死生有命。只有不追求富贵,念念为众生,知道什么叫做积善之家必有余庆,业障消,智慧长,天灾*自然也会消除,这就是所谓的富贵在天。”

“只是啊,道理人人明白,可但凡做起来,就没有这么容易了。”可贞叹了一口气道。

“表姐说的是,这世上,有多少人能如孔夫子这般‘不义而富且贵,于我如浮云’的,反正我是做不到的。”苏愉支了手肘,向可贞连连点头道。

可贞捂着嘴笑个不住,“我也做不到啊!”可贞说着又耸了耸肩,“不过佛陀就能啊,说实话,佛并不能保佑你不愁吃不愁喝无忧无虑,也不能保佑你长命百岁金银满仓官运亨通,佛自己都圆寂了,他对钱财名誉从来不感兴趣的。”

“表姐!”苏愉捂着嘴笑个不住。

倒是苏忛咬了咬唇瓣,“表姐,真的能命由我作福自己求吗?”

“当然可以啊,人这一辈子,福寿都是有定数的,造恶自然就要折福,修善自然就要得福,求福求祸,全在自己。六祖说,‘一切福田,不离方寸。’《太上感应篇》说,‘祸福无门,唯人自召。’《诗经》上也云,‘永言配命,自求多福。’人在一念未生的时候,就象湛然的虚空一般,善恶还没有形成。只由一念的发动,趋向于好事即是善,趋向于坏事便是恶。开始不过起一念、行一事,但日积月累,串习一久,就有了善人、恶人的区分。我刚刚就说了,儒家教人‘吾日三省吾身’,教人时刻慎始慎独慎微,把持住了自己的内心,就做到了断恶修善。善恶自己做得了主了,以后的命运便把握在自己的手中,自然就能够灾消福来了。”

可贞做了半晌的神棍,说得口干舌燥,连喝了两盏茶,正待起身招呼两人往前头去,不妨苏愉想了想,又开口问道可贞,“那表姐觉着什么才是怪力乱神的事儿?”

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