而儒学已经到了眼下这个饱和溢出的地步，若真有可能积极地往前走一步，细化分工也是一个很好的方向，一方面合理分流多余出来的教育能力，另一方面，也要淮备接下来可能的工业爆发萌芽。当然，看上去美好，问题在于，这就是个玩笑，一切的原因也就在于儒学二字。

孙平步说他崇敬儒学，这不是什么奉承话或是反话，这是发自内心的尊敬和高山仰止。儒学可不单单是什么孔老夫子的迂腐无用的学问，孔于的论语，只是教人修心养性的道理，一些人生的规律的学说。而后来的统治者们在这样的规律里找出了关窍，找到了如何去制定规则，利用和引导这些规律的方法，然后一代一代的完善、增补，著遇上了问题，就修建、微调，找出折中的方击，数千年来，每一个朝代的预尖人物部投八到这套统治哲学的完善中来，如同大浪淘沙。撕去表层的外皮之后，这就是统治系统，可以说是一代代人的智慧结晶，好与不好，后人自会评说。

现代的管理哲学中，譬如一个公司，能够培养出公司文化，让人产生归属感就已经要花极大的力气，几乎已经是终极目标，如果说理代管理学是一套计算机程序，儒学就是一整套的圈子，它管的是几千万的人心，而且还能让人感觉不到，让人们只会觉得理所当然。

几千年的发展，进化，物尽无择适者生存，无论欧洲君主立完、议会制、教会统制，日本的武士道，或是印度的种姓制度等等，与儒学相比都远有不如。这就像是一个大的蜘蛛网，你动一下，旁边的人就会拉着你，一环扣一环层层叠叠，。想要内部改良，谁也不知道要往哪里用力，谁也不知道要用多大的力气才能达到成果，好像你一拳打在水面上，溅起再高的水花它们最后也会被推回来．一个人想要改革，需要面临的，可是几千万人组成的巨网，是数千年来每个最顶尖的人物智慧的集合体，想要在这样的体系中将它彻底重组。不是一般困难。

这样事情对孙平步来说，他会坐在那儿思考和欣赏这样的体制，甚至为其中的精巧地伦感到战粟，他将之当成一种艺术品来看，可是要让他在其中做改革，他也不存在这样内部革新的自信。这不是一个人就能完成的任务，它的体系实在太庞大，大的能够吓死人。

用力越大，反馈回来的力量越大，想要在儒学体系中做大力改革的人多半没有好下场，当然，也不是说就不能去做些什么了，有一定想法的人，还是可以自己的努力在这个体系中推一下，孙平步就是这么做的，而张老也有这样的资格，因此孙平步才会跟他随口说出那些东西，

不过，在孙平步本心之中，内部改革吃力不讨好，若将来张老真能有所建树，孙平步大概也会在旁边看着这一切的变化，而且，孙平步也只当之前的谈话是闲聊罢了。

这人一旦说起事情来，时间就过得非常快，孙平步出来一看才发现，竟然已经接近正午了，他吩咐胡飞去安排了一些饭菜，既然人家来自己这里做客，总不能让他饿着肚子回去不是，吃饭的时候，张老还是一副沉默凝思的模样，孙平步倒也不去打搅他，任他去为自己的那些闲言碎语费尽心思地捉摸，(未完待续。)