齐朝帝君乃至朝中群臣闻之鲁智深坐化圆寂的消息后感慨蹉叹，也纷纷前去拈香拜礼。待普化寺中做过三昼夜功果之后，便鲁智深肉身皮囊用朱红龛子盛了，按佛门于世间完成舍报之后四大皆空的仪式火化皮囊。虽然诸寺各庙禅师都来诵经，然而亲自手执火把，到龛子前为圆寂的鲁智深火化之人，却正是彼此相交于微时，这多少年下来一直齐心戮力、同生共死，便是遁入佛门也仍然彼此相伴的挚友兄弟武松。

“兄长...论佛缘禅心，俺到底是不及你，如此俗愿了时终证果，舍却了这身皮囊，按说我也须感到告慰才是...今日好歹就算送你一程。只是兄长你的尘缘俗事已了，看来兄弟我的修行也还要延续下去......”

都已是见识尽世间沧桑风雨的年纪，又深知鲁智深如此也可说是如愿以偿。是以武松脸上也并不见多少悲戚之色，只是感慨蹉叹，随即竟在执火把点燃龛子，目送鲁智深完全抛舍下肉身皮囊而恭敬的合十施礼之后，便在齐朝君臣与各处禅师僧侣众目睽睽之下飘然远去了......

从此以后，在很长的一段时间内，无论是齐朝君臣，还是世间百姓，也都不知道武松的去向。

而当世人以为毕竟年事已高的武松可能也已身故长逝之时，却又会齐朝昭武清忠祖师锄奸除暴的事迹传出。此后数年反覆了几遭，各处也都会有个做头陀扮相的人物手刃诛杀当地恶贯满盈的恶户，或是将作歹宵小绑得结实，连同甚么罪证抛到当地县衙门口的事件发生。

如此这般，每次有人以为武松已死之时江湖中却又会传出有行者出没的消息。甚至也有深山老林中的猎户言之凿凿的说自己亲眼见得昭武清忠祖师武二爷在有大虫肆虐吃人的去处醉卧山林，并以一对铁拳生生打死只吊睛白额的斑斓猛虎，然而待当地县衙差拨公人巡山查探之时，只见到只七窍都渗出鲜血，花皮顶盖生生凹陷下去大半的大虫尸首，也根本没有寻觅得见武松的踪迹。

而在齐朝治下最后一次有武松的事迹传出，是处偏远山区的行商客遭逢流窜作歹的流寇匪贼，连同几个庄客眼见要被残杀灭口，骤然间却又一头陀凭空杀出。但见那头陀两鬓虽尽是银霜之色，可大半头发仍是乌黑，脸庞仍是奕奕有光，依旧骨健筋强，透着股吐千丈凌云豪气的凛然势威，那头陀便是使得一对削铁如泥的雪花镔铁戒刀斩头拦腰，杀得那一众流寇支离破碎，只留下一个蟊贼绑缚的定了。待那行商客与家丁千恩万谢时也不多言赘语，未曾自报名号，只丢下句话说教众人押贼厮去见官之后便又飘然离去，众人又见那头陀遁入山林当中，身形强健能翻崖堑荆棘，步履矫健速若奔马也似......

而根据当年的传闻，齐朝开国帝君后来也曾与昭武清忠祖师一并修武参悟，武松虽一身精绝的功夫走的是佛门少林路数，可也已然融会贯通了那本名为《万寿道藏》的道家玄门真经典籍中悟通精妙高深的心法。

如此世人不敢再把话说死，关于本来在水浒原著中寿至八十，除去潜心修道而后事未表的公孙胜等人，遮莫也是梁山好汉里面最长寿的武松去向世间也是众说纷纭，有人说或许他当真领悟了甚长生之道，毕竟早在生于正史南宋淳佑七年，而于明朝天顺末年羽化的武当师祖张三丰之前，便有姜子牙、彭祖、吴普、刘慧昭、陈俊...等相传长寿到教人匪夷所思的人物传记，然而世人希望武松一直健在，大多也都是出自于对武松手刃权奸滥官蔡鋆而为民除害，与群豪梁山聚义而匡扶山河，功成名就后仍旧到处做路见不平、锄奸除暴义举的缅怀心思。

或许实则武松也仍有着自己的骄傲，他亲眼见证许多聚义兄弟战死身故，已经历过太多的生离死别，也不愿再因自己的身后事枉自教尚且健在的兄弟喟然唏嘘。恁的徒增伤感，不够爽利，这辈子，不妨只顾就来的快意、走的洒脱便是了......

或许，武松一直真就还活着。