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第二章 燕王废政埋祸根

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盘古开天,女娲造人,三皇治世,五帝定伦,桀纣暴乱,汤武吊民。却说武王克商之后,追封上古贤君及功臣宗室,把帝尧之后分封在蓟城,就是今天北京市房山区琉璃河镇,其后代以伊或祁为姓;封齐太公姜子牙于营丘,就是后来的齐国;封周公旦于曲阜,就是后来的鲁国,封召公奭于匽,就是后来的燕国。

燕国是公元前11世纪周天子分封的诸侯国,疆域包括今天的北京、天津、河北北部和辽宁西部一代,开国国君是周文王的庶子、周武王的弟弟召公奭,当然召公奭并没有前往燕国做国君,而是他的长子燕侯克代封。由于建国之后较长一段时间内燕国与中原各国来往甚少,所以经济文化方面远远落后于中原各国,落后到什么程度呢,自召公以下九世国君都没有任何史料记载,一直到周厉王时期的燕惠侯才在史书上又找到了只言片语。

公元前7世纪燕国开始向冀北、辽西一带扩张,吞并了蓟国之后,建都蓟城。到了燕桓侯的时候,北方的游牧民族山戎大举南下进攻燕国,为了躲避山戎的侵扰,燕国被迫迁都临易,也就是今天河北省保定市容城县。

燕庄公二十七年,公元前664年,山戎大举进攻燕国,燕庄公低挡不住山戎的猛烈攻势,忙派使者向齐国求救。齐国当时在位的国君就是春秋五霸之首的齐桓公,他的丞相就是大名鼎鼎的管仲。当时的中原各国普遍遭到四夷的侵扰,华夏文明面临空前的危机,齐桓公提出了尊王攘夷的口号得到了中原诸侯国的普遍赞赏。就连孔子都说,如果没有管仲,我们这些人恐怕早就成了被发跣足的野人了,要知道孔可是没少喷管仲啊!

尊王攘夷的口号提出之后,齐桓公代替了周天子成为诸侯国的盟主。齐桓公二十三年,公元前663年春,齐桓公和管仲、隰朋亲自率领齐军帮助燕国抵御山戎。当时齐国在管仲的治理下,国力非常强大,军力也自然非蛮夷可比,很快齐燕联军大举反攻,经过将近一年的战斗,终于把山戎赶出了燕国地界,顺手把北部的孤竹和令支也灭了。齐燕联军出征的时候春暖花开,凯旋的时候已经是冬雪弥漫了,大军迷失了路途,于是管仲放出老马,让部队跟随老马行进,最终找到了归路,这就是著名的老马识途的典故。

燕庄公对齐桓公非常感激,亲自把齐桓公送入了齐国境内。在春秋时期,各诸侯心目中还是有春秋大义的,齐桓公对燕庄公说:“按照周礼,诸侯可以礼送天子出境,但诸侯之间相送不宜出境,如今燕公送我出境,我不能对燕国无礼!”于是把燕庄公所到之处全部划分给了燕国,并劝说燕庄公继承燕召公时候的政令,像周成王、周康王时期那样向周天子纳供,燕庄公都一一照办了。

燕国因为齐桓公的尊王攘夷政策得以保全,燕襄公元年,公元前657年,燕国又把国都迁回了蓟城,慢慢发展了起来。进入战国时期,姜齐变成了田齐,齐燕关系一直很紧张,燕国与三晋交好,双方在齐燕边境长期拉锯,互有胜负。齐威王之后的齐国整顿吏治,任用贤能,兴学重教,逐渐成为东方的霸主;而燕国作为西周老牌诸侯国,建国已经八百余年,还是承袭的西周旧制,思想观念陈旧、固步自封、裹足不前,在竞争中渐渐处于劣势。这时候一位老迈昏庸的君主继位,更让燕国走到了灭国的边缘。

这位老迈昏庸的君主名叫姬哙,后世称之为燕王哙。早在燕后文公时期姬哙就已经参与管理国政,等到自己继位的时候年龄已经不小了,便把国政交给相国子之来处理。子之在治理国家方面也不含糊,他推崇的是法家代表人物申不害所倡导的术治,办事果断,善于监督考察臣属,很快就把燕国治理的井井有条,但子之也是个野心家,很快就起了不臣之心。

与战国时期其他国家不同的是,当时在燕国儒家思想大行其道。后人常常感叹孔子西行不到秦,其实孔子没去过的不止秦国,也没去过晋国和燕国,燕国地处北方,经济文化都十分落后,孔子自然也不稀罕去,晋国可谓强大,却也没去,主要是因为在强大的晋国儒学根本没有立足之地。到了战国时期,晋国分裂为韩、赵、魏三家,再加上秦国和燕国,所以战国七雄之中孔子没有去过的国家占到了五家,而孔子去过的国家,大部分都被消灭或是弱小到不值一提了。

其实孔子也没有想到,他的儒学思想在燕国很有市场,这是有着深刻的历史原因和民众基础的。首先,燕国是西周分封的诸侯国,文化礼仪承继西周,这和孔子的思想不谋而合,孔子也认为春秋时期已经礼崩乐坏,要克己复礼,就是要恢复周礼——西周的礼仪。其次,燕国境内有个孤竹国,就是齐桓公和管仲、隰朋等人伐山戎消灭的那个孤竹国,那是个殷商古国,建国比燕国还要早,武王伐纣的时候,孤竹国走出来两位圣贤,就是大名鼎鼎的伯夷、叔齐。

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