道教是宗教，宗教都是为了满足人对精神的终极关怀需求而建立的.所以就需要有太上老君、释迦摩尼佛、天主耶稣、真神阿拉等这些具体的精神寄托，张太极认为他们都是大神棍，带领着一些小神棍来忽悠世人。而道家思想则是崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。为人们理解世间万物指出一种思路。

张太极对道家思想很多观点是非常赞同。比如张太极重生了为什么不去修仙觅长生？因为他没有遇到神仙，没有得到逆天功法……他的优势是多了几百年的见识。了解历史走势；明白科技走向；知道民心所向，利用好这些优势才更容易有所作为。放弃这些优势去追求虚无缥缈的长生？那属于不智！这就是道家思想里的趋利避害、顺其自然！

张太极跪在天尊神像前思考人生，不知不觉的时间过去了一个多时辰！韩月娥自己做完祈祷以后，又指导其他孩子们烧香祷告之后，见张太极任然跪在那里，眼睛逼着一动不动，猛然间想起什么！心中暗想“这小子不会又被神灵附体了吧！这可如何是好？”张太极的小伙伴们也同样想到这点，都显得有些慌乱和不知所措！那位知客道士同样发现张太极的异样，又见众人表情不太对劲儿，连忙向韩月娥询问缘由。韩月娥觉得没必要隐瞒，就把张太极在弥勒佛堂，被弥勒佛附体降灵的事说了出来。韩月娥虽未亲眼所见，但这件事在胶西城里都传疯了。作为张太极的母亲，自然知道的清清楚楚。道士听了韩月娥口中所讲，知道此时非同一般，连忙禀告三清殿殿主，殿主也觉得此事蹊跷又通禀给太清宫的宫主。不多时，三清殿外人围的里三层外三层。张太极从神游中醒来，看见那么多人看着自己，一下子满脸尴尬之色，心中暗叹：“自己是不是已经装神棍装成习惯，动不动就表现得与众不同！自己这次可没有刻意的表演啊！怎么会失神这么长时间？难道……？？？三位天尊显灵？？没可能吧？”甩了甩头，抛开这些杂念，还是先想该如何面对眼前的众人吧！？

众人见张太极结束入定状态，为首的一人，鹤发童颜，穿着宽大的道袍，手拿拂尘，缓步走进三清殿中，在天尊像前恭恭敬敬的大礼参拜，三拜九叩之后，口中说道：“无量天尊！感谢三位天尊显圣，开悟世人。”说完，又是一番叩拜，站起身来。朝张太极微微一笑，单手诗礼道：“小道友慈悲。”张太极看这位道士，须发皆白，仙风道骨、颇有一股出尘的意味！知道这人不一般，连忙还礼道：“道长不必多礼，有话请讲当面。”道士微微点头，问道：“道友刚才可是有所悟？”

张太极心说“这道士也是位妙人！自己只不过跪在那里发了一会儿呆，他就问自己有什么领悟？自己无论说点什么，天尊显圣开悟世人的祥瑞是跑不了的！真是人老成精，这牛鼻子不简单啊！”

心念急转，张太极做出决定，随即答道：“刚才偶得一梦，待我取来纸笔，详细记录下来，以免有所疏漏。”那道士闻言赞许的点头，吩咐小道童速速取来笔墨纸砚，并且抬过一张矮桌。张太极也不犹豫，上前拿起笔来，挥毫泼墨，洋洋洒洒一篇锦绣文章出炉。四周人都凑首观看，有的低声念出声来“邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游………………遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”整篇文章一气呵成，正是昨晚给小伙伴们讲的故事。没办法，张太极本没有准备在这里装神弄鬼！只能拿这篇《崂山道士》充数，倒也应景。只是可惜后世的蒲松龄少了一篇佳作。

看到张太极随手就能做出如此文章，众人无不啧啧称奇！不论内容单就这么长的篇幅，那是一般人能随手写出来的。众人心中都不由得认定是天尊显圣。更有香客见多识广，张口就问：“小友可是胶西城的神童张太极？”