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常青彦是二十岁前半年纪，一头少数民族的棕色束发，微卷的发丝，潇洒不羁，劲爽的道袍，看上去战斗力十足。不像道士而像是侠士。他的年龄比萧远悠大，看上去年轻是因为其修为较高，有望在三十岁前筑基成功。当然了，他这个进度，不说在同时代的修道环境下能和谁比，就连萧远悠这幅德行，筑基成功也不会超过二十五岁。

常青彦原先是家人受恩于孙思邈，于是想拜在孙思邈座下侍奉，但孙思邈却以年事已高为理由把他安置在乔明门下。所以他对萧远悠的印象不会好到哪里去，甚至还有些意见：“凭啥师祖就收了你啊”。为了不得罪师祖，他只能对萧远悠恭恭敬敬。

发完火之后，萧远悠也就冷静了下来，没有继续咆哮，最主要的还是，他那身子骨在这群道士眼里，也就是个“凡人”，跟老百姓是一样的。他现在想给小常同学强化尊老爱幼（萧远悠老幼都占）的素质教育，顶多是等孙思邈回来然后打小报告，告他的黑状，不过这个方法还有个致命性问题——

咱们毕竟都已经是成年人了。

“好啦！总之我先不跟你瞎BB，伏火炉的事情我本就是来还给师父的，既然是误会我也不愿意跟你一般计较。不过你先告诉我，那丹炉里的婴儿到哪里去了。”

常青彦松了口气，回道：“那男婴我送到山下的傅家去了。”

“傅家？”

常青彦解释道：“傅家是我们磬玉山下的世家。”

“不是吧？这个小县城下面还有世家？”

常青彦很严肃地道：“有，甚多。”

“不是吧……”他很惊讶，因为据萧远悠所了解，中国古代的世家是一种非常蛋疼的组织……

从某种意义上来说，他们比一个帝国还要有影响力。权势之广如三国时期的诸葛家，野心之大如西晋初期的司马家。还有生命力顽强如东吴四家：顾、陆、朱、张。

尤其是江东这伙狗人，从汉朝开始缩在那片儿，历经孙吴、西晋、东晋，一直盘踞在江东屹立不倒。直至五胡乱华时期，天下大乱才逐渐淡出历史舞台，生命力极其旺盛，政治存在感也颇有分量。日新月异、改朝换代，就是换不走这群子子孙孙无穷尽的地头蛇。

因为对世家子弟来说，亡国是什么玩意？能吃？能耍？能睡？在他们的眼中，自有一套公式：家族＞民族＞国家＞个人＞黎明百姓。

个别不地道的会把“个人”栏跟“国家”或者“民族”栏换一下，但始终不会动摇的就是家族地位。乱世之中，干爹或许不好找，但老板总是很多的，所以亡国等于换老板，而且只要有老板，就必须接受这群员工。因为世族在江湖、文坛、政坛、本地土著，皆有人脉和势力，更能提供国家治理百姓所需要的关键因素：人才。

那时候的人才生产厂家就那几个家族，“自学成才”这一说犹如一个神奇的童话，你说你是石头缝里蹦出来的都比这句话靠谱。

那个时代里，家里必须有条件你的出发点才能不一样，你才算是人才，哪怕你臭屎无用。比如王羲之、王献之父子，除了书法屁都不懂，一个官至右将军（军委副主席），另一个更是做到了中书令（国务院总理）。所以说这就是家族的力量，而且从它出现的那一刻开始，就一直在暗中以裙带效应影响着整个人类社会的形态和构成，直到今天。

而唐朝贞观年间，位于华原县的家族就有很多，小的不说，大的有令狐、常、柳、范四大家族，具体要说有多大，只需要提溜出一个柳家的柳公权就能说明一切问题。

而其他家族也是各有春秋，除了官宦家族之外，还有文坛家族、江湖家族等等……

“傅家本是前隋的官宦豪门，秦王军队入主洛阳后就降了唐。老家主在天策府时期为秦王做过主簿，后面没能跟随皇帝起事，便被留在洛阳。少家主傅翰学离家出游，似乎是想入东都任仕，所以自己一家人暂时住在山下。”