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荆谋言再次发扬成功三要素，坚持，不要脸，坚持不要脸的精神，直接当着朝廷大臣和皇帝的面，硬是把李义府和上官仪等等新科举人都给收入了门下，做了自己的“学生”。荆谋言知道自己这么做可是在开辟一个陈规陋习，可是荆谋言依然打算这么做。

荆谋言看待历史的角度不是用道德角度来看待的，他认为存在即是有道理。明清时期拜考官为师，这个其实也是一个双向选择，不能说是单纯道德原因。这里面存在绝非是道德能够解释的，所以荆谋言不在乎这里面的道德压力，反正政治也就是这样，不能讲究道德，如果谁讲究道德谁第一个被踢出局。

“新科举人即将进行授予官职，我们吏部准备即将授予官职，我已经起草好了新的任命书。这些任命书，将会给那些新科进士进行任命。”荆谋言说。

给新科举人任命官职，这个是吏部的职权范围之内了。尤其是荆谋言是科举的负责人，他来负责推荐也是理所当然的。不过以荆谋言跟武士彟的特殊关系，荆谋言拟定的名单，武士彟不会轻易否认，通过概率很大。

荆谋言拿着任命计划，来到了那六十多名新科举人面前。新科举人一个个看着荆谋言手上的人任命书，心里砰砰直跳，这份任命书可以说是决定了他们的前途了。作为新科举人，他们的眼界可是很开阔的，并且思维很灵活。他们非常清楚也许考中了科举，固然能进入官场。可是那不过是一个入场券，比如后世考上了高考，有些人以为就可以放松了，可是其实那个考中了名校不过是一个入场券，甚至不过是人生刚刚真正开始的第一步。

这个科举也不例外，有些人以为中了科举就是获得成功。可是其实，中了科举，不过是进入了仕途的第一步，才刚刚开始呢！而第一个官职，往往代表了你的人生的发展前途是顺利还是坎坷，谁不关心自己的前途啊！没当官之前想着当官，当了官之后想要当大官，无不是如此欲壑难填啊！

“任命李义府为门下典仪，任命上官仪为弘文馆校书郎……”

荆谋言首先宣布了对于这个三十多个人的官职任命，这三十多人，其实也就是荆谋言的“学生”，荆谋言首先安排自己的学生进行任职。而李义府和上官仪为首，三十多个人都是被安排到了长安的中枢部门。这些中枢部门甚至都是数一数二的重要部门，其中门下省是宰相衙门之一，地位崇高，李义府去了之后虽然实权未必多大，可是发展前途一定非常好。

在大部门里面工作，这个经历可是对于视野开阔和大局观有着非常重要的提升。所以在大部门工作哪怕一开始级别和权力并不大，可是发展前途却往往远比基层爬上来更大更有前途。荆谋言让李义府去门下省，那也是希望他将来更好的作为自己的重要助手。

上官仪被安排到了弘文馆，这个弘文馆虽然地位并不高，并且只是一个校书郎。可是弘文馆地位也不低，发展前途也不错。

至于别的人，也都根据各种情况被送去了中枢的各部门。

“现在宣布另一份任命，任命姚冲为河东朔县县尉。任命……”

这个第二份任命，也就是任命那些没有对荆谋言“拜师”的那些举人，这些举人都被分配到了地方的官职。在唐朝初期的风气，重视中枢的官职，轻视地方的官职。荆谋言这么分配官职，其实也就是不折不扣的把那些没有对自己拜师的新科举人进行排挤，把他们排挤到了地方。这样非常明显，凡是投靠的都获得更好的前途。

一旦被排挤到了地方，想要回到中枢已经很困难了。甚至是想要有所发展前途，都已经很难了。地方官进入中央，在唐朝初期那可是难于上青天。荆谋言跟武士彟是一个现象级，可是他们却必须啊哟承担起为了地方官打开中枢通道的责任，这个也是地方官支持他们的原因。

不过，现在荆谋言红果果的任人唯亲，红果果的把自己的学生留在前途更远大的中枢。可是把那些没有投靠自己的人，安排到了地方任职，几乎断送了前途。这样做的红果果的，一切也都是非常的直接。

果然，李义府和上官仪等等那些荆谋言的“学生”喜形于色，他们能留在中枢任职，那提拔起来非常的迅速，前途更远大。可是那些被荆谋言踹到了地方任职的新科举人，一个个脸色悲苦，他们当然知道自己的前途恐怕非常坎坷，非常的渺茫了。

听到了这份任命，那些选择“拜师”的新科举人感觉非常庆幸，自己因为拜师了果然得到了重视，能够留在中枢。可是那些没有拜师的，脸色复杂各异。有些是悲愤万分，有些是露出了后悔的神色，有些怒火冲天。而有些面无表情，看不出什么样子。

可以说一份官职任命名单，就彻底把这些人的性格和各种情况给体现出来，一副众生相。

“这次我可是红果果的任人唯亲，我直接把我的亲信安排到了重要的职位之上，然后我接下来才能够尽快的提拔，让他们真正的成为我的亲信。并且能够尽快成长起来，成了我的助力。”荆谋言想。

荆谋言这次是直接的任人唯亲，凡是跟从自己的人，都可以获得更好的安排。可是那些不愿意投靠的，都被荆谋言直接排挤。这样的行为其实不管是如何，都是任人唯亲。可是荆谋言却只能够这么做了，他没有别的办法。

“真正坐在执政者的位置，方知执政者之艰难啊！任人唯贤，我也想啊！可是如果任命一个不听你话的人，这样不用执行政务，整天想着内斗算了。”荆谋言想。

荆谋言其实对于这个任命自己亲信的任人唯亲，本质上并不排斥。其实如果凡是一分为二看，任人唯亲绝非是绝对的坏事。如果采用辩证思维来看，其实如果任人唯亲，那也是一种不得已的手段。当人类的思想还没有达到一心为公的时候，甚至双方都是“一心为公”，可是出于政见不同，必然会争斗不休。

想要保证施政的连贯性，保证政策的执行力度，所以一定程度上不能不任人唯亲。任人唯贤固然看起来美好，可是万一这些贤才都跟你对着干。到时候不但你的施政方略无法能够有效执行，反而要把更多的精力投入到内斗当中。

“西方的一次选举，新任首脑可以把自己的一大套班子带着去上任，这个其实也是一种尽可能避免内斗的方法。任人唯亲，这个是执政者必须要有的做法，不然你不用执政了。”荆谋言想。