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武道三约分为武天之约、武人之约、武凡之约三个约定。

用大白话解释，就是将武人对待三个不同层面的态度做了一个表率，并约定成俗。

第一条武天之约，也被称为武圣之约，说的是武者与天子的约定（在宋朝，天子又被称为圣人，逐渐从武天之约演变成武圣之约），大约的内容就是无上宗师以上，不得利用武力干预朝政，这是成立三约最基本的目的，也是从此江湖与朝廷两隔的开端。

犹如西方的神人协定，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。盛唐开始，江湖的归江湖，朝堂的归朝堂，一旦有无上宗师违背，将会受到其他所有人的制裁，包括江湖与朝廷的联合。

第二条武人之约则是武圣之约的引申，武圣之约明确了朝廷与江湖最基本的底线，之后又有无上宗师提出了趁武圣之约订立，也将江湖中人行事的最底线做一个约束，各方武林势力在长安讨论了一旬，得出了一个黑白两道都能接受的成果，终于立下武人之约。

换作大白话解释，便是罪不及家人，在此前的江湖仇杀动不动就是斩草除根，或是斩草除根失败，余子卧薪尝胆，反灭人满门。这样的血腥厮杀无论是白道武林，还是黑道武林都不想看到的，谁都有家人，不是天性凉薄之辈，无论是黑道巨孽还是白道名宿，不想因为自己导致家人遭灾。江湖事江湖了，若是触犯了这条底线，劫持或者杀戮对头的家人，就别想在武林立足，黑道不想因为势力火拼导致全家死绝，白道更不想因为行侠仗义导致家人遭殃。这条铁律的形成极大的缓和了武林矛盾，让无序的武林逐渐变为有序，谁敢掀桌子便是要跟全天下的武人过不去。

第三条是武凡之约，则是当时的玄宗李隆基听到武人之约后，再与各方武林势力商议的，很简单，之前江湖对凡人的影响太大了，几乎每一个门派都算是一方霸主，是当地的最有名望的门阀，当年起兵反抗武后的扬州徐家骆家更是当地的土霸王，每一任刺史太守上任，都要听徐骆两家家主的话，不然就是暴毙而亡，如此嚣张的实力自然让野心膨胀，直到策划刺杀则天武后事败，徐骆两家家主被武后击毙，一纸令下，扬州势力一扫而空。

而朝堂对江湖的影响更大，每一次天下逐鹿，都是门派与门阀之间的操弄棋局，寥寥几次平民当权也是得到了这些江湖势力的青睐与投资。刘裕刘寄奴立宋，是得了金陵王谢两家的支持，李唐更有陇西群雄的人望，长公主李秀宁率领的女军，都是陇西势力的亲传弟子，才能一日之内拿下长安，让李建成与李世民忌惮终生，不敢再放权长公主，生怕地位得到威胁。这些门派传承，江湖势力在改朝换代终有兴衰，但唯一不变的就是江湖势力兴起或者衰落都在这争夺天下的游戏中，乐此不疲。

到了武后时期，身兼道魔两脉传承的则天武后更是将朝堂与门派完全的统一，一个个掌门阀主都被下令调动到朝中当官，这些老狐狸手段阴狠，诡计多端，勾心斗角，一时间酷吏横行，时不时就有构陷污蔑，满门抄斩，无数的江湖中人既是朝廷命官又是大派精英。而自信的武后更是搅乱风雨，大开门路，苦无从头之日的江湖底层，也能扶摇直上，一旦爬到地方官的位置，便能对自己所辖进行靖安，大权在握，扫清当地的门派势力也不过一纸奏章，得以组建自己的门派。大派门阀又是利益交换，拉拢打杀，机关算尽，构建自家势力范围，血雨腥风，江湖就是朝廷，朝廷便是江湖，一旦朝争就是江湖动荡。