李秉常因为个人经历的缘故，不愿意在自己的领土上封建新的领主，但是他手下的骄兵悍将们需要用土地、庄园和奴仆去酬劳，为此，他和他儿子想出了一个好主意，他以寺庙为单位，让骄兵悍将们成为佛寺的保护者，寺庙周围的土地和田庄的出产都需要向寺庙的真正主人们供奉——这是真正意义上的供奉。献给泥胎木塑的供奉都是一些不值钱的瓜果，而给主人的供奉却是实打实的土特产，从皮毛、良马到葡萄酒、面粉，甚至还有一种古老的等价物——女人。

李秉常曾经在新政府的领地上下过一道命令：异族禁结社，父子需别居。十户可养一大兵，听其家家户户供养。

大夏王国连年征战，伤残退伍的大兵为数不少，这些人该如何安置？他们许多都丧失劳动能力了，若是回乡安置或者生计难以维持，或者要给家庭带来沉重负担。若是由官府养着那么给朝廷的财政也是不小的压力。

天纵英才的夏王李秉常经过一番思索之后便把这个包袱丢给了被征服者。由这些被征服者去养大兵们。缺胳膊断腿的大兵背着包袱就住进了回鹘人的帐篷，突厥人的营地。吃他们的羊肉，睡他们的女人，第二代夏王昭宗李仁孝还充满恶趣味的颁布了一道著名的“初夜权令”。在执行这道王令的地区，回鹘人、突厥人等异民族的婚姻中，女方的头一夜的贞洁需要由退伍大兵们来验证。据说曾有人进谏王上，担忧可能会引起异民族的不满，但李仁孝却不以为然得道：“蛮夷不如中国之知礼，以此验贞之举，乃教化也。”果然，这一举动其实并未引起异民族的多少反抗或者不满。成为了促进民族团结和融合的典型措施。

闲篇少扯，多说无益。

老伯爵盛宴招待了来自大辽帝国的贵客之后，黄太吉略带着些醉意与几名夏军军官一起骑马往回走，在路过一个街道的时候，遇上了一队身着锦衣的骑士正在处决犯人——黄太吉知道，这些锦衣骑士就是所谓的锦衣卫，他们是夏王国的特务机关，专司缉捕各类危险分子。只是那些哭哭啼啼的妇人怎么看都不像是什么危险分子的样子。

黄太吉略带醉意的举起马鞭：“这些妇女也是犯了法？为何在街头就要处决？难道夏国就没有法制了吗？”

一名情报军官揉了揉眼睛，道：“是锦衣卫在拿人啊……哪位去唤他们的头目过来问个明白。”

一名卫兵拍马上去，不多时便带回来一名锦衣卫少尉。这位少尉见眼前的都是将校长官，先行了一个军礼，才出声道：“不知道长官召唤有什么指示？”