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经过了数日愉快而又和谐的相伴之后，作为天使而至的荀攸还是离去了，说实在的，祢衡也是有些不舍得对方离去，在他后世看过的很多小说之中，主角通常都能挽留这样惊艳大才之人为自己效劳，可是现实却不太一样，人家乃显赫世家的嫡子，可谓是贵族出身，又在庙堂之中尽职，前途不可限量。

就连朝中陈番李膺这样的大佬都不一定能拉来为自己效劳，凭什么他就能？要是说拉拢，对方拉拢自己还差不多，此刻的汉朝未见半点倾塌之势，又如何能轻易拉拢朝中大员，在这种时候，别说是拉拢朝中官吏，就是连白身名士你都拉拢不来，除非，你穿越到了袁绍身上，那个家伙还真的能拉拢朝中官吏作为自己的门客或是帮手。

这部汜胜之书在后世被誉为是世界上第一部有关于农业的书籍，也算是中国农家之经典，无论任何时代，农业都是被中国统治者最为重视的，可是很多农家经典却并未被保护好，很多都已经失传，并且著作农书的大儒们几乎没有，为何？学而优则仕，而非利民也，学与仕的关系越来越强，直到明清，更是直接成为因果连接，学便是为了仕，没有别的目的。

而遍观那些写出名著或是做出丰功伟绩的大人物，无不是科举失败之后方才去做这些事情的，所以有些时候，还是淘汰多些人比较好，在后世之中也一样，读书并不是为了增加自己的智慧，多数还是为了岗位饭碗，说白了还是仕，还是作为出路，而那些干出大事业的，依旧是休学或是未曾深读的家伙们。

当此事在天下闹得沸沸扬扬之际，孔融方才将一大批已完成的农书送至官衙，而祢衡此刻真的是疲惫到了极点，虽然体格已经强化到了超越常人的地步，可是在这种心神疲惫的时候，休息还是必要的，可是在这别人的府邸之中，祢衡并不能做到那种心神完全放松的休眠，他便只能先行告辞，离开了孔府，孔融与其依依不舍的告别。

孔融是个很随和有些不拘一格的名士，在后世来说，就是有些离经叛道，完全没有作为圣人之后的那种严肃感，不过这也正是祢衡与之交好的原因，若是此人古板严格，说不定祢衡还得去喷他一顿呢，乘上马车，祢衡便开始休眠了，由二郎驱车，管亥在后跟随，对于祢衡这些日子的所作所为，他还是十分敬佩的，在往常授课之时，大贤良师也未少流露对于这些所谓门阀弟子们的厌恶。

大贤良师认为正是这些世家们的贪婪与骄贵才引起苍天遁去，黄天所至，而黄天之下，民皆平等，有田共种，书可同读，这种大家和谐共处的画面深深扎根在了他们的脑海之中，这种借以宗教之名义，表现人民大众真实需求的起义在中国多不胜数，然而多数都是失败的，或是败给了强大的敌人，或是败给了堕落的自己，可是祢衡知道，在没有确立真正的指导思想之前，这样的起义大多是没有活路的。