孟子答道：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”

魏王又向孟子问道：“我魏国曾一度在天下称雄，先生是知道的。然而到了寡人即位以来，东边有桂陵马陵之败，连我的长子都被齐国俘虏；西面秦国商鞅变法后夺我河西七百里土地；而南面寡人也曾败给楚国。寡人对此深以为耻，想要为所有的死难者报仇，那么先生说说寡人应当如何做呢？”

孟子对答道：“周只用方圆一百里的土地就夺取了整个天下而称王。大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级.这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？有句话说得好：仁者无敌。大王请不要疑虑！”

魏王说道：“先生仁者无敌之说寡人甚赞同也，敢问先生要做到这一点又该如何施政呢？”

于是孟子就开始提出了他的那套著名的施政纲领：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

听到这些具体的政策，魏王内心中对孟轲此人做出了一个评价：迂远而阔于事情。即喜好空谈大事情，但是实际上是没有什么办事的能力的，这样的人不可用之为政。

然而魏王也知道如今之魏国开始有了衰微的迹象了，急需要大才继续来辅佐魏国。因而这些年，他也开始重视起那些周游列国的贤士了，面对这那些著名的贤士，魏王也开始学习起他的父祖，开始“礼贤下士”了。

因而魏王压下心头的不快，对孟子说道：“先生说的这样政策好是好，然而先生却不了解我魏国的情况。我魏国四面皆敌，现在实在是没有条件施行先生的政策。”随后他命人赐孟子百金，就此打道回宫了。

回到魏宮，却发现魏相惠施已经在门口等待多时了。魏王看到惠施，心里立即高兴起来。相比今天相见的贤士孟轲，这位惠施才算是他心目中真正的大才呀。

惠施乃是宋国人，拥有宋国人特有的忠信之品德。惠施自幼就非常喜欢读书，因而他的学问异常渊博。时人称赞惠施道：惠施多方，其书五车。即是说惠施读的书需要五辆车来拉，后世形容一个人学问丰富的学富五车就来源于此。考虑到这个时代知识的贫乏和书籍的稀少，学富五车确实可以称得上天下最博学的人之一了。更为难得的是，惠施对魏王异常忠诚。当年魏国宰相突然去世，魏国一片混乱，魏王于是急招惠施为相。惠施听到消息以后，立即马不停蹄的赶往大梁，途中甚至差点被水淹死。

见到是惠施在等待自己，魏王赶紧将其叫进内宫，与其促膝长谈。

魏王问惠施道：“先生有何急事竟在宫门等待寡人？”

惠施问魏王：“大王可知齐人正在议论齐候是否该称王一事？”

齐候称王？一听到这消息，魏王那良好的贵族修养立马没有了，拍案大骂道：“田因齐这混蛋，竟然妄想称王！他把寡人至于何地？”

惠施一见魏王如此反应，脸上面露苦笑，心中则思量着果然是如此。

然而作为魏国的宰相，必然要做有利于魏国的事的。他站起来拜道：“大王息怒。然而若是齐候真的称王，其必将大利于我魏国，请王上明察。”