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第二百二十四章 天堂之城:小说、戏剧

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当初步打开了市场以后,戴言又告诉小说家们不要老是拘泥于短篇的故事,让他们开始初步创作一些中长篇,并且有着学术内涵,和能够切合这时代思想的小说!

为了给这些小说家做一个示范,戴言毫无廉耻的剽窃了后世元杂剧的精髓,创作了一部中篇的小说《赵氏孤儿》。

戴言来到了这时代,和赵国之间本身就有联姻的盟友关系,他也因此对赵氏早期的历史有了些了解。从赵雪那里了解到的信息,他知道赵氏早期差点被晋国灭族,其最主要的原因就是赵氏在晋国国内的势力膨胀太快,而引起了晋景公的忌惮。于是晋景公趁着赵氏族**讧的时机,一举将专权的赵氏给消灭!

这样的事,在春秋时期其实无所谓对错,戴言也从赵雪的口中了解到,使赵氏再次复兴的孤儿赵武能够幸免于难,其实并非靠的什么家臣的力量,而是靠的赵武母亲晋国公主的身份!

不过小说嘛,自然也应该有一定的想象力的。戴言看过了后世的元杂剧,自然就利用了其大致的剧情,做出了一篇歌颂赵氏家臣忠义的小说。

和后世的小说大多借古讽今不同,戴言所作的《赵氏孤儿》发生的时代,距离现在的时代并不遥远,而且其中忠、义乃至复仇的理念,也是非常符合这时代的价值观的!

故而这篇小说一经推出就立马受到了欢迎!每当小说家在酒居茶馆中讲到程婴为了挽救赵氏的余脉,甘愿用自己的血脉代替赵氏孤儿时,大家都是相拥而泣;而在公孙忤臼为了掩护赵氏孤儿,装作愤怒的样子责骂程婴并被屠岸贾杀死时,庶民们都在高声呼叫:杀死屠岸贾!而在赵武最终长大成人,最后亲手杀死屠岸贾为家族报仇雪恨时,庶民们都跟着拍手叫好!

这样的小说与之前类似《齐谐》的志怪小说不同,它讲的都是有血有肉的故事,使得它有一种出奇的真实感!而且它迎合了这时代华夏朴素的大复仇理念,并在其中向庶民们宣传了忠义的思想!由于这篇小说的出世,使赵氏早期的黑历史也被洗的干干净净,让人们看到了一个无比光荣高尚的赵氏,令陶丘人对赵国的好感度大增!连带着陶丘的主母,赵国公主的威望也跟着大为提升!

很快,这样一篇小说就成为了整个陶丘人尽皆知的事了。于是戴言趁着这样的机会,让人们不再用耳朵,而是用眼睛来见证这样一个故事。

戴言专门从陶丘的优人中选择了具有天赋的人才出来,并教给他们后世的一些表演技巧,在多次排练以后,让他们在舞台上将这一小说的剧情给陶丘庶民表现出来!

在这时代,大家所理解的优人,都是一些以乐舞和戏谑为业的艺人。而且优人即使进行表演,最多也只是几个人进行,其中并没有太多的剧情,只是纯粹引人发笑而已。

而这一场赵氏孤儿不同,在戴言看来,虽然因为表演者的不熟练而有些瑕疵,然而它却是货真价实的戏剧!

真正的戏剧,乃是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的艺术。这种综合多门艺术为一体的表演艺术,立马就展现出了强大的生命力!

拿赵氏孤儿戏剧的初次表演为例,它是在戴言临时搭建的一个露天舞台进行表演的。当它真的将小说中的剧情全部都表现出来时,陶丘的庶民们已然将那些表演者,当成了小说中的真正人物。以至于屠岸贾出场灭亡赵氏时,无数陶丘庶民拿出了自己随身携带的东西,亦或是从舞台附近捡起石头等物品向演员丢去!

演员直接就被庶民们给打伤,甚至连露天的舞台都差一点被拆掉了!最后戴言不得不将军队派出来,方能维持秩序!

不过庶民们对于戏剧的表演,表现得如此夸张,也就是戏剧开始在陶丘传播的时候。当大部分人都习惯了舞台上的戏剧只是一种表演,而并不是实物时,人们虽然也依然会随着剧情而心情发生起伏,然而却也再未发生过激的行为了!

当整个戏剧都在陶丘流行开来以后,戴言甚至正门投资修建了一座剧院,将戏剧放在剧院中来表演,并对其收取高额的门票,整个剧院依然门庭若市!

商人们由此见到了这样一门行业中的商机,于是那些有实力的商人,也开始纷纷出面,在陶丘修建剧院,并开始从各国招募优人前来陶丘进行表演。为了得到好的剧本,他们也同时对陶丘的小说家们给予支持!

小说和戏剧,这两样新事物,就这样在商业的影响下,互相依存,互相发展,并逐渐的成为了陶丘强大的娱乐行业。

而戴言,针对这样的场面,模仿后世天朝的中X部,也开始让宣教司来对其进行管理这些娱乐行业。而宣教司,就通过控制小说的创作,戏剧的演出,在其中不断的宣扬戴言所需要的“陶丘价值观”,让整个陶丘引导向戴言所希望的文化氛围!

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