阿勒坦对边外的汉人政策极为宽松。“任其逐水草畜牧自便”，“岁种地不过（纳）粟一囊、草数束而已，别无差役”。这些汉人因而“安土忘归”，并以“胡俗自便”。一时间阿勒坦汗国内田亩相连，鸡犬相闻，居然实现了粮食自给自足，这在游牧部落是前无古人的伟业。当时，边内人民“或因饥馑困饿，或因官司剥削，或避罪，故投彼中，以离此患”。出边的人“诣虏帐趾相错”，足见人数之多。

《读史方舆纪要》中记述：“嘉靖初，中国叛人逃出边者，升板筑墙，盖屋以居，呼为板升，有众十余万。南至边墙，北至青山，东至威宁海，西至黄河岸，南北四百里，东西千余里。一望平川，无山陂溪涧之险，耕种市廛，花柳蔬圃，与中国无异。”

阿勒坦汗国境内的汉人将阿勒坦汗国意译为——“金国”，将阿勒坦汗意译为——“金汗”。

金国不仅农业发达，基础建设也持续发展。嘉靖二十五年（1546年），阿勒坦汗派人到边境招收木工、画工、铁工，“往丰州盖城”。嘉靖三十六年，修建五座塔和八大板升。嘉靖四十四年“修大板升城”。隆庆六年（1572年），仿元大都建库库和屯。

金国的汉人知识分子为阿勒坦出谋划策，制定规章，制定了完善的法律体系——史称《阿勒坦汗法典》，又称《金汗法典》。

隆庆四年（1570年），阿勒坦汗的孙子因为一个女人突然叛逃到大明的大同镇要求“政治避难”，这一事件深刻地改变了阿勒坦和大明朝的长期敌对关系。

双方剑拔弩张的同时开始谈判，最终的结果就是史上的“隆庆议和”、“俺答封贡”（明朝将阿勒坦音译为俺答）。

明朝交还阿勒坦汗的孙子，阿勒坦汗则引渡九名白莲教高级领导。

明朝开放十一处边市作为“市赏”，阿勒坦接受明朝的册封为“顺义王”，每年冬至接受大明朝颁发的历法。

金国中的汉人自此称阿勒坦汗国为——“大明金国”。

大明朝对阿勒坦往来汉语文书中，亦称其为“金国”，故而“金国”的叫法得到了官方认可。

阿勒坦汗晚年慈悲为怀，皈依了主张“不杀生”的黄教——藏传佛教格鲁派。

阿勒坦汗国成为爱好和平的国家，长城内外“无用兵之患，沿边旷土皆得耕牧”，“民老死不识兵革”。

大明金国经济建设蒸蒸日上，大明朝的铁匠、木匠、柳匠、毛毛匠、首饰匠、毡匠、画匠以及小商小贩涌入，使“金国”的手工业和商贸得到空前发展，是当时游牧地区中最发达地方。

大明朝的“译者”，把字谱、孝经翻译成蒙语，亲自悉心教导阿勒坦汗的子孙学习汉字的同时接受大明文化。相当多的胡人，都取了蒙汉双名，阿勒坦汗的一支后裔，取汉姓“金”，还排了汉字族谱，一直延续到后世几百年。口内的贫苦百姓举家出塞，络绎不绝迁往金国。出边的汉人不少改用蒙古名，还娶蒙古族妇女为妻，子女多取蒙古名，如刘巴特尔。

夷汉杂处的大明金国持续了六十年的和平兴盛，一直到五年前（1627年，崇祯登基年）被灭国。

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参考资料（与情节无关，不感兴趣的读者可跳过）

被“遗忘”的大明金国

因为另一个金国最终当政的原因，本章所述的大明金国，被历史选择性的“遗忘”了。

但毕竟只是几百年前的事情，还是有许多铁证，在提醒后人那段和平时光。

内蒙古土默特右旗美岱召镇的美岱召，1565年主持兴建的，初为阿勒坦汗国的都城，1606年改建成寺庙。美岱召大门匾额上面刻有“皇图巩固、帝道咸宁、万民乐业、四海澄清”，落款“大明金国丙午年戊戌月己巳日庚午时”，时间换算后是万历三十四年（公元1606年）。

有人非说，这里的大明金国中的“大明”，不是大明朝，而是“大光明”的意思。这是不顾历史环境的硬拗。举个例子反驳一下：在天安门上挂块匾，上刻“美国”两个大字，然后说这是“美丽中国”的意思，有谁会信，有谁敢刻？

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参考资料（与情节无关，不感兴趣的读者可跳过）

土默特的金姓蒙古人

现代土默特分为东西两支，西土默特在呼和浩特老家，东土默特在辽宁。公元1629年，皇太极将部分土默特人东迁入辽东大清老家自己眼皮底下看管起来。从皇太极到康熙初年，清政府将土默特青壮年“共迁入辽东72750人，并设两固山”，地域为现在辽宁北票、朝阳地区和现在辽宁阜新蒙古自治县。东西土默特都有金姓蒙古人，大部分老辈金姓土默特人都有蒙汉两个名字，而取汉式姓名时，都按字谱取名，而且所排字谱相同。东土默特金氏先人留下的一些口传：“东土默特的金姓蒙古人是从归化城迁来的，与西土默特金姓蒙古人是同宗”，“金姓蒙古人的祖上是台吉”，“金姓蒙古人之间不得通婚”。他们还说：“祖上在归化城居住时，天气晴朗的时候，站在房顶上可清楚地看到南边的一座大土堆（昭君墓）等；西土默特金姓老人也有相似的口传，如：“东西土默特金姓蒙古人为一家”，“早年金姓蒙古人在土默特原有十三门子，后往东、往北迁走了几门子”。根据上述两地相互印证的口传，可以确定东西土默特金姓蒙古人是同祖同宗，他们均系俺答汗的后裔。