其实桓、卞二人哪里明白，卫朔之所以大力扶持宗教，一方面是因为河西与江东政权特点不一样。

南朝的政治具有明显的君弱臣强之特点，从政权建立到灭亡几乎一直处于这种状态。

这种政治的不稳定性带来了一个产物——便是皇权决不允许有一方势力强大。

故而一旦五斗米教有坐大迹象则会立即受到朝廷打压，犹如前几年孙泰被贬广州，甚至连五斗米教中几名骨干也一直不得朝廷重用。

而河西不一样，卫朔在河西拥有绝对统治权，别说五斗米教，连世家也得臣服。

正是手中掌握着绝对权力，他才敢做出扶持新天师道举动。

除此之外，经成公兴、寇谦之师徒改良后，新天师道已与传统道教截然不同。

成公兴、寇谦之师徒俩人十分清楚，包括大都护在内，所有人都对宗教介入世俗怀有非常大的戒心。

在这种背景之下，为了适应形势变化，两人主动对道教进行了全面改革。

其一，对北方原有五斗米道及其分支进行清理整顿，抛弃了传统五斗米道称呼，改称为“正一盟威之道”，俗称新天师道。

第二，将《灵宝经》和《上清经》等吸纳为自派经典，形成三洞部经典体系。

第三，改革组织结构，由“治”和“祭酒”的制度逐渐转向道观和道士制度。

特别是第三项改革，取缔了传统的世袭祭酒制度，有效地预防了宗教势力坐大。

另外，新建道馆就等于绕过了原有的治，让腐朽的世袭制度失去了原有的土壤，更有利于人才的选拔，也加速了教团内部改革。

同时道馆兴建之后，人们可以就近在道馆参与宗教活动，而不需要回到更远的本治，利于道教的普及。

并且原来“治”和“祭酒”的制度是一种zhengjiao合一制度，容易让宗教和政权在管辖权限和方式上发生冲突。

在转向道馆和道士制度后，比较好地实现了政教分离，让道教与政权关系大为改善。

甚至为了迎合大都护需求，两人还创作了许多新经典。

其中既宣扬河西政权已获得大天尊认可，还否定了旧五斗米道、佛道以及清水道等，特别是与即将在南方兴起叛乱的五斗米道划清了界限。

正是推行了上述改革措施，才让新天师道顺利得到河西支持。

结果短短几年，如今已成为河西第一大教，为今后迎来鼎盛打下了坚实基础。

这天，为了一探新天师道究竟，桓谦、卞范之来到一座道观参观。

“听说新天师道遍及河西每一个角落，有超过一半以上河西人信奉此教。”

“而那些被河西征服的胡虏，唯有信奉天师道才会被河西接纳。”

越接近新天师道道观人流越是密集，也不知道观内究竟有什么，吸引了无数人纷纷向里面涌去。

虽然无法尽窥其貌，可站在外面远远一瞥，两人仍然被道观内景象震惊。

只见道观内差不多聚集了上千人，他们各个神情肃穆地跪在那里，面对着正中大天尊神像。

忽然，随着一声钟声响起，上千人开始了一同祷告。

“大天尊，您是伟大的父神！”

“我们需要你，一刻也不能没有你，只有紧紧地依偎着你，心中才有满足有安息。”

“大天尊，我们感谢你！”

“因为在这黑暗的时代中，你是唯一的光明，求你的真光，驱逐我们内心的黑暗，使我们成为圣洁。”

“无量天尊……”

念完之后，上千人轰然跪下，面向大天尊神像，俯身在地。

过了一会，信徒在钟声中起身，脸上充满了满足和惬意。

他们互相拱手行礼，互相问候，然后三三两两开始有序地向道观外散去。

过去了好久，桓谦、卞范之两人还未从震惊当中恢复过来。

“这……这是怎么一回事？”

“你问我？我问谁去？”

“新天师道能有今日之盛况，与大都护卖力扶持不无关系。”

“怪不得大都护麾下有一半是胡虏，却甚少有动乱发生。”

“原来是靠宗教将众人凝聚在一起，看来你我都小觑了这位大都护。”

“小觑了又能怎样？眼下南郡公正有求于对方，根本不敢与之翻脸。”