现在若是自己能用计谋兵不血刃地拿下眼前这个聚落，顺带收服角楼上那个箭术超群的山民，那自己也就可以在自家舅父的面前好好表现一回了，以后舅父肯定会更加重视自己，再后面自己若是再打上几个胜仗，说不定连董公都会赏识自己，让自己跟叔父一样独领一军，对自己委以重任了。

徐琨坐在马上想得正美，他环顾身边的良马精卒，再看向角落上的弓箭手时，只觉对方虽然箭术出众，但是终究是山民一个，粗浅无知，哪里会是自己的对手，不过是螳臂当车，徒劳无功罢了。

等到被自己略施小计打败的时候，也许还不用自己花心思劝降，对方就服服帖帖地跪地求饶了。

可惜暗自得意的徐琨不知道，他这点声东击西的小诈术早在还没来之前就已经被阎行预料到了！

徐琨在一边暗自得意，却不料他那点小小的图谋早就在没来之前被阎行料到了。

孙子在《九变篇》中提到“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。

意思就是说，用兵打仗的法则是：不要侥幸指望敌人不来袭击我，而是要依靠自己的充分准备，随时应付敌人的袭击；不要侥幸指望敌人不来攻击我，而要依靠自己有着使敌人不敢攻击我的强大实力。

所以阎行一早发现东面的砦栅低矮，最容易被敌人突破后，就把聚落中的青壮派到那个位置暗中埋伏起来，静静等待敌人自投罗网，再突然出手，打对方一个猝不及防。

而徐琨却只着眼“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用”的兵法诈术，一心想通过声东击西的计谋来欺骗敌军，寻求一举突破，却忘记了兵法中还有“凡战者，以正合，以奇胜”的循循告诫。

兵战之法，虚虚实实，纯用诈术的话，终究落了下乘，虽说能够一时得志，但终究还是逃不了败亡一途。

汉末三国之中，英雄豪杰层出不穷，但是能够常将十万军而罕有败绩的人却寥寥无几，其中这些英雄豪杰的军争败亡缘由，有一部分原因就是在在这兵法“正”与“奇”的运用上。

以蜀汉的昭烈帝刘备和武侯诸葛孔明为例，诸葛亮在用兵才能上颇受争议，争议点就落在他的“奇”上。毫无疑问，在军争的“正”字上，诸葛亮可以说是发挥到极致，不管是排演八阵，还是训练弩兵克制骑兵上，都能够看出他练兵带兵的才能，但是在用兵的“奇”字上，诸葛亮的实战战绩和他的对手司马懿相比就终究稍逊一筹，所以在四次北伐战争中诸葛亮带领的蜀军虽然屡有小胜，但最后还是迟迟难以打开大局面。

而刘备用兵常用诈术，所以不管在汝南对付蔡阳还是在博望坡对付夏侯惇时，他都能够出奇制胜，但是在对付曹操、陆逊这一类兵法大家的时候，他纯用“奇”兵就屡屡吃亏了，以至于会在最后的夷陵之战中被打败，丧失了蜀汉大半的精锐。

当下在场上发生即将发生的，正是奇兵受挫的局面。