次日林羽之开始了他正式的书院学习之路。

林羽之其想法是很简单直接的，学霸思维就是要脚踏实地的学，学到了才是自己的学问，对于小说中一些上来就大杀四方，扬名立万，先抄一些经典诗文传的海内皆知的作法，林羽之并不是很认可的，须知如果基础打不好，真正做起文章来，差之千里如何救？难道还真能一直套用别人的文字不成。更有“木秀于林风必摧之”，竖敌以广，并不是低起点时安身立命之法。而林羽之更喜欢隐匿，也可能是理工男宅属性值加成高的缘故，也未可知。

林羽之今早开始上课，就是这样，讲师上来就言“我有一题，大家作答：致中和，天地位焉，万物育焉。大家开始吧！”

致中和，天地位焉，万物育焉。——达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。！这是一种中庸思想。

【原文】

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

【译文】

人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐藏的地方越是明显，越是细微的地方越是显着。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

唉！所以说古代也是不好混的，还是要乖乖符合时宜的作学问吧！