张载看了我一眼，似乎惊讶我为什么问这么粗浅的问题，不过还是回答道：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”

“是不是说前者为尊，后者为卑，后者应从前者？”

“阳贵而阴贱，君重而臣轻，此乃天理。”

“这个天理是谁定的呢？”

“自然是上古圣人之言。齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？可见只有尊卑有序，天下方可大治。”

“以先生之才学，必属有能之臣，先生为何不在朝廷做一个尽忠之臣，却要回乡养老呢？”

“唉！一言难尽……”

“其实我知先生之苦，今日之朝廷，早已经君不君、臣不臣了。不过这不是重点，我倒听过另外一番言论，还请先生品鉴。有人说三纲真正的意思是：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。先生觉得如何？”这段话是《封神演义》里的话，虽然事件是前朝的，但书是后朝才有。

“嗯……也有些道理，但这尊卑之序，不尽合乎于礼。”

“其实我和先生探讨三纲五常，不是争论谁说得对、谁说的错，而是想说，很多话，不同的人对其中的道理有不同的见解。我们在教人的时候，最好不要把自己认为正确的道理强行灌输给别人，最好让别人自己去认识、去理解，以免误人子弟。再者说，如今朝廷里到处是贪官庸吏，这些人难道就没读过书论过经吗？可能他们开口也全是圣人之言，但做的事却都背道而行，可见真正的道理，不是背书能背得出来的。”

“郭家主说得的确有理，但经你这么一说，老夫倒不知道该教些什么了。”

“我觉得就从最基础的教起，比如每个人的名字，他们父母的名字，吃的东西，住的地方，用的工具，一些容易记的诗词，等等等等，大家生活最用得着的，就有很多可以教的了。”

“这些？这些也用老夫……咳咳……”

“哈哈！现在用您的确是屈才了，而且是屈了大才了。不过这是咱们的第一步，可以说是基础教育，也不用您亲自教，您选几个人让他们教就可以了。您负责的是后面的高等教育，比如如果您发现了有可教之才，或者以后咱们也要著书修史的，您自然大有用武之地。只不过咱们现在时机还不具备，我只想先把您留下，所以暂时还得请您屈就一下。”

“屈就倒谈不上，老夫本就打算隐世归乡，现在多少也算隐于乡里，就算教后辈识几个字，老夫也会乐在其中。”

“那就请先生给我们的学堂起个名字好不好？”

“我看郭家主的平安二字就不错，就叫平安书院吧。”