只见章旻青写道：“即刑罚所以失中，知礼乐不可废也。盖刑罚系民甚重也，以礼乐废而不中，君子能不求其端哉！

夫子意曰：政有相因，敝有必至。名之不正也，其渐之敝，可一二道哉。

礼乐所以饬治，刑罚所以惩奸，皆政之大也。然唯极辩之朝钦恤于五用，亦唯大顺之世尽心于一成，两者相反而相为用也。

……”

整篇文章，读下来，虽然没什么精彩的句子，倒也还算规矩。郭如川想了想，提笔在卷头批了个“可”字。

放下笔，他拿起第二份试卷。

这是第二题：天下大悦，咸以正无缺。

看着看着，他不自觉的就读出了声。

“大贤赞元圣大顺之治，而必征诸书焉。

盖文武之谟烈盛矣，而实周公成之也，此天下所以悦其治欤与？

昔孟子释公都子好辨之疑及此，若曰：世之治也，有启运之君，必有翼运之臣。吾常观于有周，而知周公一代之治功矣，盖文武嗣兴，虽足以对天下之心，而害有未除，民之望治犹未已也。周公相武王，而悉殄其害焉。

夫是以民安于拨乱，而万邦仰奠丽之休。物阜于胜残，而群生蒙煦育之利。

有夏固已攸同矣，兹则太和洋溢，而民悦益为之无疆。四方固已攸同矣，兹则至治浃洽，而民心益为之胥庆。

……”

“以周公之能，成就成康之治，民之望治犹未已，何也？”

周公旦是儒家极为推崇的一位政治家，在他辅佐下的西周政权，传说四十余年没有用刑罚惩治过百姓，是西周王朝最强盛的一段时期。但章旻青的文章里，却说那时候依旧“害有未除，民之望治犹未已”，所以郭如川有此一问。

“治国亦如肆之庖者，岂能人人皆喜？况人心不足，民之望治永不会已。”

站在堂下的章旻青回答道。

他这话的意思是说，治国就和酒店里的厨师做菜不可能满足所有人的口味一样，总有人满意，有人不满意。而人心更是永远无法满足，就算当时满意的，时间长了，也会变得不满意，好了还想更好。

听章旻青这么回答，郭如川不再说话，提起笔来，在这份卷子上也提了个“可”字，还在可字上画了个圈。

他刚才的提问，不过是想进一步验证这篇文章是章旻青自己写的，里面表达的思想是他章旻青自己的思想。他的目的达到了，自然也就不再问。