“明白了，感谢先生。”和服少女又鞠躬。

“故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。”

“而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”

“彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”

“故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

路鱼说道：“意思说的是：所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。”

“而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。

“他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。”

“列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？”

“所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。”

“我听不懂……”和服少女摇头。

“前面一段话是对前面话语的明讲。承上，也启下，说前行的人该要用何种方法来面对路上遇到的一切，称赞不为所动，诽谤也不会乱心，清楚知道自己和外物有什么分别，并合理的运用，对于荣辱分辨的很清楚，就觉得就这样罢了。”

“这样的人对待路上的一切，都不会去强求，可是这样的人，也会有着极限。”

“还有着一个叫做列子的人，他能够独自驾驭风而行走，对于刚才那一个人来说，是超然的，但是呢，他还是有所凭借，有着极限。”

“真正没有极限是怎么样呢？自然无为，人终究是要前进的，但不要去束缚他，天地间存在的轨迹会指明方向，需要做的就是一直向前走……”

“至人无己，神人无功，圣人无名，这些话语说的是……至高的人不会认为自己的存在很伟大，而是放眼天地之间。这就是最开始时的那一个人。神一般的人不会去做无谓的行动，这是第二个人。圣人无名……他不会受到任何干扰，就这么一路前行，永远也不会有着极限……”