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到了公元十一世纪，教皇的荒淫不但没有收敛，反而变本加厉了。

本笃九世，即本尼狄克九世，12岁就被人扶到教皇之位，过起了没羞没臊荒淫无耻的快乐生活。

在他当腻教皇后，以650公斤黄金的价格将职位卖给了自己的教父格里高利六世，后者即位之后大肆买卖教职，已将自己花的钱变本加厉捞回来。

过了几年本笃九世居然又反悔了，又想重登帝位，1045年初，本笃九世、格里高利六世以及已经退位的西尔维斯特三世都自称是教皇，史称“三教皇对立”，这三个人开始互揭老底，互相撕逼。

三人撕逼开始后，罗马教廷的种种肮脏勾当和丑恶行径暴露在世人面前，让人大开眼界目瞪口呆。

处于同时代的改革派修士圣彼得达米安尼称其“性嗜背德”，比亚琴察主教本诺怒斥他是“**犯和恶徒”，而之后继任的教皇维克多三世更是指控他“肮脏到每次说起都不由得颤抖”。

正是教皇与教会的荒淫腐朽，给了世俗王权得以伸张的机会，神圣罗马帝国的亨利三世于1045年初夏率军开进罗马，召开了苏特里宗教会议。

这位亨利三世皇帝陛下雄心勃勃，他准备从教廷手中夺取包括主教叙任权在内的诸多权力，加强自身的王权，为此他要废黜了包括本笃九世在内的三个教皇，另立了日耳曼血统的改革派教皇克雷芒二世。

这位皇帝不知道的是，真是他废立教皇的行为揭开了教权和王权之间相互争夺序幕，并构成了此后欧洲历史的主线，神圣罗马帝国和罗马教廷你争我夺数百年之久，直到双方都精疲力尽才停歇，而那时候神圣罗马帝国国力大衰，失去了整合诸侯成为一个集权国家的大好时机，至于罗马教廷也失去了他往日的权威，新教和东正教接连出现但却无能为力。

苏特里宗教会上，亨利三世头戴华贵的王冠，身着白色鎏金长袍，肩上披着红色披风，左手握剑，目不斜视的踏步走上前，身后跟着伦巴第公爵、维罗纳和卡林西亚公爵、巴伐利亚公爵、萨克森公爵、施瓦本公爵、波西米亚公爵、勃兰登堡公爵等诸多世俗贵族。

看着眼前三位荒淫无道、买卖圣职、敛财无度的教皇，亨利三世只想说，哥实在看不下去了，别逼我出剑！

他很清楚罗马教廷就是罗马帝国死去后留在世间的幽魂，它在西罗马帝国灭亡后将罗马的政治结构、治理方式、法律吸收进来，还保留了许许多多帝国宫廷的仪式，罗马教廷不仅对内管理宗教事务，还对外管理俗世事务。

这样一来，教会在俗世中的各项权力，就与亨利三世的权力产生了冲突，他和教会必然会围绕到底谁说了算这个问题展开博弈。

从教会的角度，自然不希望有强大的王权出现，因为王权强大起来，必然会排斥处处插手的教会。对教会来说最有利的情况就是管辖范围内所有王国都很小，那么令出一门的罗马教廷就可以把他们想捏圆就捏圆，想捏扁就捏扁。