“行！明天一早我到市场等你……”，郝仁看着甄乾挑选出来的四家奴隶契约，“大郎，这批奴隶中有不少新罗婢和胡姬，品色兼优，你就不挑几个留在内宅？”

新罗婢和胡姬除了能伺候人，唱一个小曲、跳一段艳舞，对于甄乾基本上没用，再一想到家里还有两个喂不饱的小妮子，甄乾也就断了猎艳的想法。

见甄乾不为所动，郝仁挑着大拇指道：“哥哥真是服了你，万贯家财放着不会享受，你心里到底在想什么？”

盛唐殷实之家要是家里没几个新罗婢、胡姬和昆仑奴，出门都不好意思和人打招呼，甄乾算的上是异类了，家中固定资产加起来怎么说也有万贯，竟然连一个新罗婢和胡姬都没有，更不要说在家里蓄养歌姬伶人（戏子）了。

在这批官府发卖的奴隶中，有大量的新罗婢和胡姬，郝仁特地给甄乾留了几个美貌的女子，没想到甄乾一个都没有挑。

甄乾购买手艺奴隶当然是准备做生意，这一点郝仁也知道，但是有钱不享受的人，甄乾还是第一个。

“大郎，这段时间县城里的流民一下子增加不少，明府为此事搞的焦头烂额，唯恐出现乱象，大郎不是需要人手，可是在流民中雇佣一些，也算帮助明府分忧解难！”

天宝十一年，李林甫这位朝野侧目二十年的宰相病死，大唐帝国也失去了最后一位能总揽全局的铁腕人物，杨国忠成为第三个为唐玄宗敛财的人，此后的局面便彻底失控。

杨国忠，自幼不学无行，但是相貌俊美，杨贵妃进宫后与杨玉环二姐***由此攀龙附凤。不过，此人也有一手绝技，就是计算钱财能丝毫不出错，据说在“大盈库”盘点中能按市价以“枚”为单位报出每个库房存货的折价。李林甫死后，杨国忠成为宰相，并兼任度支郎中等四十余个差事。

大盈库由王鉷专门设立，供给唐玄宗挥霍所用，每当唐玄宗追问大盈库钱财来源时，王鉷都对玄宗说：“请陛下放心使用，这些都不是来自国家税赋！”

这位寒门宰相很有抱负：我出身寒微，只不过因为攀上了女人的关系才飞黄腾达，毕竟不是有功于帝国的名臣宿将，所以，我有生之年不会去求取一个好名声，我只求富贵、奢华，我只要及时行乐！（看起来杨国忠还有几分自知之明）

据说杨玉环入宫后两年，杨国忠自称家产三千万匹锦缎，把锦缎折合成后世人民币，大约为七十亿元。

天宝十一年，也就是李林甫刚刚去世，大唐帝国就下发了一道诏令《禁官夺百姓口分永业田诏》。

从字面意思来理解，这道诏令的意思是禁止封建官僚强夺百姓土地。

千万别被忽悠，诏令名字不过是一个文字游戏，诏书的本质是承认土地私有买卖，即放弃“开元限购令”。

在这道诏书中朝廷首先承认，天宝以来“王公百官及富豪之家”即使在限购政策下仍旧千方百计兼并土地、违法卖买百姓赖以为生的口分田，目前的状况已经是百姓“无处安置”。其后，诏令笔锋一转，提出了解决措施：贫富分化情有可原，所有已经完成的土地买卖，只要是用现钱购买来的土地就是市场化行为，就应该是公平的、公正的，所以，以现钱购买的土地可以不遵守“开元限购令”、不需要罚没入官，只需要“更从宽典，务使弘通”；至于不是用现钱买来的土地，如果有人来索要官家为其赎回“永业田”，如果没有人来索要就算了……。

说到底，封建王朝所有的财富聚敛手段都是为了与黎民百姓争夺财富控制权。通常情况下，封建当权者抢劫财富有增加税收、铜钱减重等若干手段，今天我们将其称为“收税调节”、“财政政策”或“货币政策”。

如果让甄乾来评价，那么，增加税收是最蠢的政策，谁都知道自己兜里的钱少了，最多也就是个“手中有招、心中无招”的境界；增发货币虽然是狠招，大家一时不会觉得钱少，但时间一长也就很难再糊弄人，不过也就是“手中无招、心中有招”的境界。唯独杨国忠这个不学无术的无赖，一出手搞出来的《禁官夺百姓口分永业田诏》就到了抢劫的最高境界---土地兼并，颇有“手中无招、心中也无招”的风范。

在农耕社会中，土地是每一个小农赖以为生的生产资料，而这种生产资料价格暴涨，会迅速扫尽社会底层几代人的财富积累。显然，唐玄宗在开元初年就意识到了这个问题，“开元限购令”才否认所有土地买卖的合法性，以极其强硬的方式稳定了小农从帝国政府手中获得的土地。

现在，财富分配规则变了，一切也就都变了。流民、可怕的流民，再一次出现在大唐帝国的疆域之内。

从后来的发展来看，天宝十四年，大唐帝国有四成以上的人失去了土地，就算没有安史之乱，社会大动荡一切条件已经具备，爆发不过是时间早晚的问题。