但要地方民众响应还稍欠不够，我们还要想其他办法。我们当然不能够像民间那样搞鬼神之事，或者弄出什么谶语，我们要另辟蹊径。”

钱邦芑颇为不满，拱手道：“大人，你说另辟蹊径，到底什么办法？”

杨麟呵呵笑了笑：“报纸，我不是让欧阳直他们搞了一个《大众报》吗？大家请记住名字，大众报，不是仅仅给读书人看的，而且是普罗大众，只要能够识字的都可以。”

众人恍然大悟，大家想不到套路如此之深，数月前创办大众报，大家以为像明末其他学社那样用来传播诗词歌赋。

就像《红楼梦》中贾宝玉等人也搞了一个诗社那样，在明朝中叶由于国家日趋稳定，民间有大量知识分子，大家聚拢起来，饮酒作乐，歌赋相合。

《大众报》创办以来，由于杨麟大力推动，特别是训令军中司务长每天挑选二三故事与兵丁分享。

大家虽然注意到不同，现在杨麟亲口证实其中意涵，众人方恍然大悟。

杨麟将檄文印刷了千余份，张贴在各个州县南墙城门之上，或者在主要道路上张贴。

除此之外，通过《大众报》以老百姓能够听懂的语言宣传讨伐张献忠，由军中帮办、司务长向将士们宣读讲解张献忠入川以来所犯下的十大罪状：

屠戮明朝宗室，自古以来没有不灭亡的王朝，但如张献忠般将数万大明蜀藩宗室全部屠戮殆尽，遍查青史闻所未闻。

屠戮大明官员，对不从官员屠戮殆尽，连那些在籍回乡的官绅，毫无恶迹的大明官员也不放过。

屠戮投降兵丁，古训杀降不详，白起项羽李广为之而死于非命。社会时有传闻大西屠戮投降兵丁，这次入川攻入緟庆，居然砍断数千已降兵丁手臂，其残暴闻之未闻。

拷绅助饷，张献忠纵横天下十余年，积累财富数以百万计犹嫌不足，入川以来居然拷打本地富户，名曰助饷，实则满足自己为威作福，奢靡生活。

屠戮士子，一颗老鼠屎污了一锅粥，虽有二三败类投靠鞑子，在川中招揽同类，但不该屠戮其他无关士子。民间传言永乐大帝屠戮方孝孺十族从古到今闻所未闻，这次居然屠戮数百毫不相关的士子更是惨绝人寰。

掳掠牲畜，屠戮百姓，自入川以来，大西军驻军各处，必派出兵丁深入乡下，掳掠民众家牲畜，制造数千次血案，数十万普通民众因此遇害（至少保护牲畜）。

破坏生产，数万民众流离失所，大西军入川以来，破坏千里沃土CD平原水利，掳掠民众家牲畜，辖下百姓深感不安，致使数百万民众流离失所，成为难民。

破坏农耕，残留百姓以人为牛生产力锐减。由于老百姓家牲口，不能使用畜力，迫于生计只得以人为牛翻耕土地，即便劳力数倍于从前，而产出则不过过去数成而已。

…….…….

近千兵丁席地而坐，山坡上放着一排桌子，杨麟带着众人坐在桌子后面。

与别的誓师大会不同，过去誓师大会常常是祭拜天地，申明军纪，约束部属。

这次完全不同，杨麟没有讲话，而是让手下兵丁先将。

从军中挑选出十余名将士，现在正向大家诉说自己惨痛经历。

大西军进入顺庆府城、广安州城虽然时日尚浅，但也犯下诸多罪行。

在自报姓名，住址之后，一个个汉子站起来哭诉自己惨痛经历。

勇娃子哭诉道：张献忠入寇之前，周围叔伯兄弟都有十多亩田地，每年也能收上几十担粮食，大家衣食无忧。

流寇来了，虽然在顺庆府只呆了几个月，每天三五成群到乡下转悠，发现那家耕牛、骡子什么强行牵走。

家里下地干活的大水牛就这样被抢走了，院子里面几个家庭仿佛天塌下来一般（如同八九十年代，常常三五家庭养一头耕牛），为保护耕牛村中后生与对方动手，流寇打伤自己不说，更打得老父亲吐血，老母亲也掉落水塘之中。

失去耕牛，家里就失去一切，老父伤残在床最后含恨而终，老母受了惊吓怕见生人。

失去耕牛，虽辛劳数倍于从前，但耕种田地有限，往年温饱无忧的家庭陷入贫困。

义勇军打跑流寇之后，自己参军，得了五两银子安家费，与同屯的买了一头耕牛，如此家里才慢慢安稳下来。

…….

农业社会耕牛是农民最大，也是最重要的财富，每头耕牛就像传说中牛郎与老牛的关系一样，是与人关系最亲密的伙伴。

没有耕牛，虽数倍劳力，但耕种土地不足过去数成。

如果私自屠宰耕牛，在各个朝代都会受到法律制裁的。

即便在前世，老牛年老力衰不能下地干活，如果将其卖掉，一些老妇人会偷偷流泪，若是遇到谁胆敢当众杀牛，在一些地区会惹起公愤，很多老妇人会冲出来痛骂，

为了保证部队机动性，流寇每占领一地都会大肆掳掠牲畜，军中将士多为农户出身，多经历过，或亲眼所见失去耕牛后的痛不欲生，现在听勇娃子再次提起，众人不能自制，有的居然嚎啕大哭。

随着一个个故事，不需要将领再做什么战争动员，场下众人早已经群情激奋，有的更是高声呼喊：驱逐流寇，困死黄虎（张献忠外号）。

在众人期盼之中，杨麟终于站出来，宣布发动保宁战役，以夺取保宁府（含今日南充市阆中市，广元地区），达到困死张献忠的目的。