“你们看见他脸红耳赤的样子了吗？保不齐还是一个雏儿，要不我现在去准备一个红封，等会谁被选中了，它就归谁。”

好事的女人们还在楼上的雕栏边嘁嘁喳喳的调笑个没完的时候，阮铁花最终的选择倒把宠辱不惊的羽娘吓了一跳，她立马提高音调答道：“这个女人你不能替她赎身。”

“钱不是问题。”阮铁花说完，早已往桌上丢了两张价值二贯钱的钱引。

（宋统一后，划川界为铁钱地分，只流通铁钱。川蜀在唐末五代时期，割据自守，战祸较少，社会经济未受严重破坏。入宋以后，和川外藩篱消除，贸易更加繁荣，但交换媒介反而只用铁钱。铁钱与铜钱轻重大小相等，币值却相差十倍或十数倍。宋太宗淳化二年(991)，赵安易使蜀，见“市罗一匹，为钱二万”。以当时铁钱重量计，两万文重一百三十斤。可见商品交换极为不便。早在唐代后期，由于商业贸易兴盛，货币流通量增大，市场上已感到移转铜钱的困难，于是社会信用制度逐渐发展在城市之间有所谓“飞钱”和“便换”，其性质和作用颇类似近代的汇票；在一些大城市之内有所谓“柜坊”“寄附铺”，经营铜钱寄存业务。宋初，政府还特置“便钱务”，掌管京师与外地的便换。这些社会信用制度为解决川蜀铁钱与交换的矛盾提供了信用基础和手段，从而产生了交子。

最初的交子是一种初具货币流通职能的活期存款单，由商人私营的“交子铺”发行。宋真宗景德时，张咏知益州，见交子市场“弊百出，狱讼滋多”，乃加以整顿，“使富民十六户主之”这十多户豪民互相“连保”，发行交子。他们“同用一色纸印造，印文用屋木人物，铺户押字，各自隐密题号，朱墨间错，以为私记”。交子的面值，按收入现钱贯数，临时书填。交子兑现时，每贯扣下三十文，作为利钱。交子户除每年向官府承当“夏秋仓盘量人夫及修縻枣堰丁夫物料”义务外，别无负担，因而获利甚丰，“收买蓄积，广置邸店、屋宇、园田、宝货”。这时交子的发行无定时定额，不免多发空券，膨胀贬值。真宗大中祥符末，因无法兑现及诈伪问题，“争讼数起”，“以至聚众争闹”，于是转运使薛田请官置交子务，收归官营。知益州寇则力主废止交子，并径将交子铺封闭。可是封闭之后，“市肆经营买卖寥索”，“贸易非便”。到宋仁宗天圣元年(1023)，薛田代寇知益州，重申前请，宋廷从之，于是设置“益州交子务”。次年二月起首书放交子。从此，交子成为宋朝川峡四路的法定货币，与铁钱相权而行。

交子的面值定为一贯至十贯，共十种（宝元二年，改为只书放五贯和十贯两种；熙宁元年，又改为书放五百文和一贯两种。

宋哲宗绍圣以后，给用数额越来越大，以致“界率增造”，“每岁书放亦无定数”。到宋徽宗赵佶时，交子便恶性膨胀，崇宁间，曾强制推行交子于长江以北诸路，并改称为“钱引”。大观元年(1107)，四川的也改为钱引，并改称交子务为钱引务，钱引依然只有五百文和一贯两种面值。钱引是由6块印版印制而成的双面彩色纸币，正面为黑、蓝、红3种颜色，背面的面值为黑色。印刷工艺相当的复杂、繁缛，其实在当时并不容易被伪造。）