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第4章:成败在于今日

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魏相细细地品了一下,不像是来谈生意,反而追问起了吕武提到的一些知识。

一些没搞懂的东西,魏相会反复提问,直至完全弄明白,再露出恍然大悟的表情。

魏相站起来稽首一礼,说道:“武,得(名)师教授?”

知识从来都不是平白无故地获得,肯定是有所积累,再得到教导。

吕武可以编造出无数的谎言,来解释自己为什么会懂那么多。

比如睡梦中得到神仙的入梦教导,又或是得到老天爷的垂青被灌顶,或是遇上了很厉害的老师。

神仙和老天爷会是一个不错的说法,并且想找证据压根就找不到。

厉害的老师?

首先现在是春秋,厉害的人没一个不出名,并且有着背景很深的跟脚。

魏氏绝对有那个能力去查清楚最近谁来过吕家,甚至做到查清楚封地内都有哪些陌生人。

所以了,虚构出一个很厉害的老师,是最差劲的选择。

吕武说道:“重金求书,未得;我自小喜欢琢磨,偶然查检金乌照射兵器,得出此论。”

现在想买书,压根就买不到。

并且书其实就是竹简。

任何一家有一套记载竹简的书,不管上面记着什么,都会被视为宝物。

金乌就是太阳。

吕武说是自己研究得出来的知识,魏相立刻就信了。

没有多么复杂的原因。

首先吕武是贵族,肯定识字,本身就高人一等。(知识上)

再来便是吕家破败,作为还没有行冠礼的实际继承人(还是唯一),以魏相的思维会觉得吕武想方设法打算重振家族。

一个想要重振家族的人,无所不用其极都是平常的。

偶然间琢磨出了一些什么新知识,绝绝对对算是合情合理的事情。

魏相再细细观察一下吕武,看得出平常有在很刻苦地锻炼身体,一双眼睛很有神并且灵动。

吕武被看得有些发毛,站起来说道:“不若,我亲自厨庖,予上品尝。”

现在孔丘(孔子)还没有出生,没有儒家,更没有孟子,自然也就无法跳出来喊君子远庖厨。

连李耳(老子)都还没降生,孔丘想要从老子的一些著作中得到灵感创建儒家,也得有。

事实上,以后的百家,现在很多还没有出现。

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魏相更加重视吕武讲的一些没听过的观点和知识,只不过吕武已经回避,也就跟着来到厨房,想看看怎么用铁锅烹饪。

现在的菜种类极少,像是葵、韭、葱、薤、蓼、苏、姜、芸、蒜、荠、芥、茱萸、芜菁、襄荷、芜荑等。

吕武能够弄的花样也就不多。

仅仅是油爆葱花就是春秋没有的一道烹饪手法,魏相看得一愣一愣的同时,闻到了从来没有闻过的香味。

根据吕家所能获得的蔬菜,再加上一些被现在人当成主食,其实现代是配料的东西,炒了一些小菜色。

除了炒菜(有些弄了瘦肉)之外,吕武还弄了清蒸螃蟹、炒虾、炒虾仁、炖鳖……等等的一些菜式。

缺乏一些调料和佐料的关系,以现代人的眼光看来自然不怎么样,吃起来口感也绝对一般般。

但是!

现在的人都吃的什么?

即便是贵族,吃的食物也仅仅是用更多的厨房用具来烹饪,吃法和吃的口感方面单调到乏味。

魏相看着摆在案几上的众多菜色,再抬头看了看对面的吕武,没吃之前就赞叹道:“武,为‘牙’。”

这个“牙”是对烹饪极其厉害的人,发自内心的赞叹。

比如一名在烹饪和对吃很有研究的人,他叫“易”,后来就被称呼为易牙。

现在执行的是分餐制。

平民百姓缺乏家具,都是端着装食物的东西,随便在什么地方吃。

贵族则是分别安坐在自己的案几,不会凑到一块。

也就是,不会吃同一餐盘里面的食物。

吕武没有谦虚,示意魏相再看看用餐工具。

春秋当然有餐具,并且很多餐具都有自己的特定用途。

像是用来割肉的匕首、手钗(还不是装饰用物)、箸(筷子)、勺子(各种)。

广泛使用的就以上四种。

吕武准备了多种用途的盘子和碗,又多增加了充满现代特色的餐具,但因为吕家没有冶炼匠人,都是采取木制。

魏相看不懂多种餐具有什么用途。

吕武作为主人拿出了新鲜的用餐工具,自然是亲自示范了起来。

不提各种餐具的使用方式,魏相用筷子夹起一些菜色,放进口中嚼了起来。

而吕武则是用期待的目光看着魏相,等待得到回馈。

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