但，如果是民间的人吃不上饭，剃完头能吃上饭，当然就不存在任何问题。

历史上清军剃头，其实主要反抗的就是各地的乡绅、豪强，民间的贫苦老百姓，只要有一口饭吃，剃头还是可以接受的。

但是当然，清军发布剃发令的时候，之所以有很多人反抗，实在是因为清军血债累累，欺压百姓，作恶多端，危害太重，危害一方，大家以剃头令为契机，起来反抗。

江南地域，民众普遍文化程度要更高一点，儒家思想也更浓郁，家国思想也更强，因为剃发令，反抗愈烈。

而清军对此的反应，就是嘉定三日，扬州十屠等等血债。

而西南地域，因为民风彪悍，少数民族众多，清军在山地实在难以发挥优势，为迅速评定西南，便下令，西南百夷可以无需剃头。

但是在朝鲜这边的话，剃头这个还是可以被接受了，尤其朝鲜这边有个特殊的阶级，那就是贱民阶级，贱民就是奴隶、牲口，对他们来说，主人的命令就是一切。

剃头是小事，就算让他们把衣服脱光，跳进河里，很多人也会盲目的去做。

普通老百姓，日子过得清苦，有的时候跟贱民也没有区别，收成差的时候没有粮食交租子，只能卖儿卖女，卖了自己。

卖了自己，那自己不就成了贱民了吗？

现在这个时候，这些朝鲜人都窝在自己的手里，剃头，是为了让他们跟普通的朝鲜人分别起来，剃了头发，他们就成了蛮子、倭寇，被朝鲜军抓住，只有砍掉脑袋，拿去作为军工，这一条路可以走。

断他们后路，现在只能让他们暂时的听命于自己，自己就是要让他们来稳住西归浦，给自己留足够的时间，自己带上精锐的武士，骑上快马，赶去牧场，去夺马。

而且，剃头的时候会跟大家说好，这只是暂时的，等回到老巢基地，可以重新蓄发，重新束起头发，这一点问题都没有，只是现在这个时候为了大家好，要剃他们的头发。

吴凤想如果这样说，可能反抗会弱一点。

而且，这种待遇，只有那些俘虏的溃军，还有那些船夫才能享受，普通的那些壮丁百姓，全部圈养起来，他们现在没有人身自由，充作牲畜，留着带走。

这些朝鲜军中，那十几名弓箭手是极为重要的资源，自己这边弓箭手还是不多，手下的武士之中擅长使用弓箭的还是太少。

弓箭手可是技术工种，需要数年的时间，不断的练习，优秀的弓箭手绝对是极为吃香的存在，无论怎么样，这些溃军之中的那十几名弓箭手，吴凤这边，都要把他们吃下，所以他们一定都要剃发，而且一定要带走。

吴凤所说的剃头，可不是后来清军入关所留的金钱鼠尾辫，而是光头，就是和尚头。

可是想法定了，现在有问题，该怎么剃呢？

剃头这玩意儿可得有专门的剃头匠。

现在这时候哪有什么剃头匠之说，剃头匠是在后来清军入关，实行剃发令，那个时候要将头发全部剃光，只留下一个铜钱大小的头发皮，头发编成小辫，像是老鼠尾巴。

那时候，才有了这一项职业。