袁天南在震惊之余，连忙用搜索系统查找侗族的知识，等他看完后，忍不住说道：“原来是这样。”

原来，侗族社会内部某些氏族组织残余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”，仍普遍存在。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。“合款”分大小款，?“小款”由若干毗邻村寨组成；“大款”由若干“小款”联合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。

除此之外，侗族的信仰也是与众不同，他们特别崇拜自然的东西，古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜对象。以女性神“萨岁”为至高无上之神，每个村寨都建立萨岁庙。以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶。有的地方受汉族影响，还信汉族的一些神，相信灵魂不死。佛教也有流传，有庵堂寺庙，但信奉的人不多。基督教、天主教也曾传入，信奉者更加少之又少。

这个牛屎寨是当地最大的侗族村寨，总人数加起来有一千多，现在坐在那三把椅子中间的老头就是附近七里八乡的侗族大款首，左右两边的是副大款首，而坐在两边十把椅子上的是寨子里的族老。

从这个阵仗可以看出，他们有自成一体的族规，任何外部法律都没有族规大，因此，刚才袁天南说他们犯法，吴大虎才说他说反了。

听到袁天南的感叹，吴大牛以为他终于明白了，于是说道：“袁县长，既然您来到，那就请在旁边观礼吧，仪式马上就要开始了。”

袁天南没有说话，他向那两个耍流氓的男女看去，只见这两人互相深情凝视，浓浓的爱从眼睛溢出来，没有丝毫的掩饰，脸上都是一副视死如归的气概，对即将到来的乱石没有丝毫畏惧。

麻痹的，哥得救他们！

袁天南被两人的爱情感动了，再说，面对这些封建社会留下来的族规必须坚决废止才行，虽然说难度很大，但是为了消除这些少数民族的愚昧，是得做些工作了。

仪式正式开始，只见五六个男子头戴奇形怪状的面具在跳着奇怪的舞蹈，旁边还有三个穿着古老服装的老者在刚刚抬来的一尊神面前点香作法，其余人全神贯注地看着，个个脸色凝重。

但凡亵渎了神灵，求神灵原谅的法事都非常庄重而严肃，生怕哪件事没做到位导致神灵震怒，因此在场的人虽多，但是没有一个敢乱说话。

袁天南自然也知道其重要性，心想现在不是阻止的时候，如果不识好歹胡加干扰，恐怕会和那两个绑着的男女一样被乱石砸死。

跳了一阵，主事的男子大声说着什么，然后走到大款首面前躬身行礼，又说了几句，大款首表情严肃，说了两句铿锵有力的话，主事的马上转过身来，对外面大叫几声，围观的人迅速让开一条路，就看到六名大汉两人一组，抬着装满石头的箩筐走进来。

箩筐中的石头都不大，最大的也就五六斤重，小的只有拳头大小。抬到场中央放下，主事的马上大声喊起来，围观的人纷纷走进来，每个人都捡起一块石头，先拿到的就开始向被绑的男女走去。

而那几个作法的老者此时正在吴文胜和方爱华面前念咒，估计是用咒语来平息他们的怨恨，等砸死之后再开始超度。

眼看就要开砸，袁天南对吴文彬说道：“不能再等了，得赶紧阻止！”