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以这个时代的时间点为基准，世家在千多年前便已经出现，而直至于南北朝期，战乱频发、局势动荡，丧失了治国能力的门阀根本无法应对。

生产力的发展，造纸术的发展，书籍的普及率上升，科举制的实行，庶族地主逐渐可以通过科举得以入朝为官，动摇门阀对文化和教育领域的垄断，门阀们赖以维继的庄园模式难以维持，才使历史上所谓的门阀逐渐消亡殆尽。

但是对文化和教育领域垄断的门阀消失了，就没有这样的群体了吗？

刘俭觉得不是，只是以四书五经为基础垄断教育和仕途的群体消失了，但是只要有人类存在的地方，就依旧会存在以垄断作为压榨手段的阶级。

人类的生产力会发展，市场经济、产能资源、科学技术终归会取代四书五经这些成为主流，而到了那时，垄断则就是全球性的……

总之，以人类发展和人类资源掠夺的天性来看，类似于这种群体只会因为人类的发展，而换一种方式存在，不会灭绝。

刘宏如果抱着一种以消灭或是改变制度为前提的态度去与阀阅相争，那最先灭亡的必然是他自己。

长达千年的历史进程已经说明，单靠策略、挑拨、禁锢去改变固有的制度，无异于杯水车薪。

生物的每一次进化，伴随的都必然是一次革命一次爆发。

人体的患难积累到一定程度，必然要有疾病，而治愈这个疾病的过程，从来都不是内部几个群体吵吵几句就能解决的。

人类历史上，改革与战争总是如影随形的。

而战争结束后的百年，往往会迸发出更大更强劲的生产力。

汉朝走到如今这个情况，因为皇权和阀阅之争，古今文之争，地主与贫民之争，仅仅针对这些矛盾来抽丝拨茧的去解决，已是解决不了任何的问题。

解决皇权和阀阅之争，解决了古今文之争不会带来更高的生产力，也不会带来任何有效的变革。

不论黄巾起义的真正推动者是谁，但毫无疑问这场起义的内在逻辑是注定的。

虽然剧痛，但却也是疗伤的开始。

这些话是刘俭没有对刘宏说的，他只能自己心中明白。

他只是从这个大逻辑中，抽取浅显的道理，来徐徐推动刘宏去做一些事。

……

“陛下，这次党锢所能取得之利，在熹平年间，皆已尽得，士人已经转变了应对之法，陛下可想想，这些年来，不论是宣陵孝子亦或是鸿都学门的学子，不论是否能够顺利入仕，但却始终无法成为主流，陛下想要的东西，到手的终归不过只有三分而已。”

“鸿都学门，宣陵孝子……”

刘宏伸手揉了揉自己的太阳穴，自言自语地嘀咕着。

这是他当年为了改变士族近侍体制，而布的两步大棋，但最终效果都不能达到他的最高预期，这事让刘宏颇是郁闷。

“那依照爱卿的意思，是要依着袁基等人之意，放弃党锢？”

“不是放弃，是徐徐而弃，此番袁基等人以‘族礼’为名，请陛下撤销党锢，此举也算是捉住了天下人的眼球，以臣看来，党锢固然是要撤的，但陛下不能无故而撤，终归还需所求一些陛下需要的东西。”

“爱卿觉得，朕此刻需要的是什么？”

“这个，就恕臣不能替陛下决断了，陛下是天子，天子坐拥四海，总揽八荒，天子想要的东西，恕臣想不到，只是有些事是急不得的，臣自小在涿县，家父就曾教导过我，饭要一口一口的吃，事要一件一件的办，陛下，有些事是急不得的，非一两代人所能成，还需徐徐图之。”

刘宏沉默了半晌，随后慢慢地点了点头道：“朕明白爱卿的意思，不过朕还有最后一件事问卿。”

“请陛下名言。”

“永乐少府袁基，虽为袁家二代魁首，但多年来从无动作，今番为党人开释，他身为袁家下一任的宗主，却亲自出头，这是为何？”

刘俭闻言略做沉默。

他这一次的回答，很有可能事关刘宏未来数年对待袁家以及京中世家之门的态度与政策。