第二，由赵狗带来代替那只母羊，在大年初一当“祭品”，去祠堂做接引祖宗的‘接引童男’来供奉主家的祖宗。

对于这两个代偿，赵狗带都一一想过。

当年的狗带虽然只十岁，但是他也知道，寒冬腊月天进山找羊，基本是找死，且不说能不能找到走丢的山羊，就是山里那些潜伏的豺狼恶兽，精怪孤鬼，也足够他受的。

综合下来，自己当祭品，在祠堂当“祭品童男”便是唯一的选项了，而且以活人当祭品这件事情除了比较安全以外，也是有相当的来由和好处的。

在过去，北方农村有老句话叫“端起饺子，想起老子”，意思就是吃饺子的时候会不由自主的想起老人和祖先来。

所以，那时的大户人家，大年初一除了吃饺子道喜之外，还要在祠堂和祖坟里大兴祭祀，传承孝道，告慰先人，彰显富贵，而祭祀的东西，也是五花八门，穷奢极欲。

也不知道从什么时候起，赵狗带所在的沂蒙山区兴起过一阵拿童男女当“祭品”的风潮。

那个时候的地主老财们认为，拿活人祭祀才是对祖宗的最高礼遇，更是彰显自己财力的炫耀。

当然，毕竟社会是进步的，就算是拿童男女当祭品，那也不会杀掉或者生吃，而是让孩童在斋戒沐浴之后，坐在盘子里于祖宗的牌位前，从初一坐到初三了事。

不打不骂，坐上三天还有吃的，这听上去是个不错的差事，可问题是那个时候的人非常迷信，都认为这样的祭祀会害掉孩子的阳寿，甚至还有凶险的说法称，当过祭品的孩子会被鬼盯上，基本上都活不过正月十五的雪夜，便会离奇的死亡云云，传的是玄乎其玄……

也因此，但凡能揭开锅的人家，绝会不拿自家的娃子干这种损阴德的勾当，而没人干，反过来又导致有钱大户们更以这种“生人祭祀”的方法为荣……

如此恶性循环之下，也无怪乎那“信天翁”会对赵狗带提出这样的要求了。

虽然都说当祭品会损阳寿，但是赵狗带被逼上了绝路，自然管不得那些有得没得的传闻，而且地主老财家吃的好，也正迎合了小孩子的口腹之欲。

一拍两合之下，赵狗带便同意当了“祭品”，他从腊月二十八开始吃了三天菜饭后，便被恶霸家的仆人们披上红花，和猪头，牛脸等物一起扛着，摆进了人家的祠堂……

祠堂这种地方，排位林立鬼气森森，纵然正月初一红灯高照，人声鼎沸，可是在太阳西斜，人去屋空之后，那股压制不住的阴气便如诈尸般窜了出来，般迅速覆盖了祠堂的每一个角落。

在静到掉下一根针都听的见的屋子里，赵狗带盘腿坐在恶霸家祖宗的牌位前，盯着忽明忽暗的蜡烛，看着殿门外的太阳渐渐西沉，心中的不安也渐渐升起。

死寂的夜，开始了……