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书中赘述：正如上文所述，先有蛋，后有鸡；先有鸡，后有鸡蛋。蛋和鸡蛋是有区别的。蛋是蛋类的总称，所有禽类生的蛋都叫作蛋。

当然，其他动物也有生蛋的，例如乌龟王八蛋。呵呵。哦，蛇也是卵生的，也有胎生的，这个有一点诡异。

鸡蛋是鸡生的。鸡蛋是蛋，蛋不一定是鸡蛋，仅管包括鸡蛋。鸡蛋是鸡生的蛋专属名称。深度分析：孵出小鸡的蛋不一定是鸡蛋。就像驴和马交配出来的，不是驴，也不是马，它叫骡子。

至于鸡和鸡蛋，或者是蛋和鸡这一公案，说不定是雉鸟，这是一种长尾巴、全身布满花花绿绿羽毛的大鸟，偶然出轨，和隔壁那个也会飞的家伙亲热了一回，竟生下了那个蛋。

可是，这个蛋还只能叫做鸟蛋，因为还不是鸡生的。只有孵出后的小鸡长大生蛋了，那才叫鸡蛋呢！对吧？

就这么简单，还争论了那么多年。

据说孔老夫子有一回遇到有人向他请教这个问题的时候，都被难住了，顿时直懵，回答不上来，憋得张口结舌，很是觉得没有面子，到死都不明白，更没有弄懂。最后睁着老眼大叫呜呼哀哉，直到彻底翘翘。

后世有砖头家搜肠刮肚，穷思极虑，立项论证，花费巨多人力财力，才从文山典海之中得出权威结论：

老夫子就是因为这个问题解答不出，以致闷闷不乐，最后抑郁而终的，要不，私生子的生命力是十分顽强的，寿命应该不比老子李聃活的时间短，那个骑着青牛、到处絮絮叨叨地念着道德经的老汉，活了一百五十八岁呢！也有一百六十八岁之说的。

据此，还特别注意到：素来被称为天下文官之祖、历代帝王之师，谥号褒成宣尼公、天纵之圣、大成之师文宣王先师、万世师表、儒教始祖仲尼孔圣人，是他那个叫作叔梁纥（ge）的老爸，七老八十的时候，在野地里和一个小姑娘欢好，就是行周公之礼，就是那个的意思，生出来的。

那小姑娘大概才将到一十八岁！真的是地肥种熟、老牛嫩草，一靶十环，成绩优异了。只引得那些年届耄耋、垂垂老矣的砖头家们眉飞色舞、津津乐道、无尽遐想、心里痒痒，唏嘘不已。

却说，一个偶然的机会，亚当在河边的沼泽中，发现了两只小牛，也许是为了逃避猛兽的捕杀，小牛慌不择路，竟然陷入了泥沼，动弹不得。亚当把它们一只一只地救了出来，又想尽办法，分别把小牛儿赶回到山洞右侧的羊圈里。

开始公羊当然是很不乐意的。为了保护领土家园、一家老小的安全，就把前身直起，勾着脑袋，用角顶了几回。后来看到不速之客只是退让，并不反击，更不主动挑衅，自己老是这样逼迫对方，也觉得过分了。

于是心想，还是得饶牛处且饶牛吧。和气为贵嘛，远亲不如近邻，同在一个屋檐下，也是缘分呐。再说，反正圈里地方不小。

鸡、鸭、鹅，牛、羊、狗，忙得女人团团地转，山洞里外热闹非常。

这是一个与深秋几乎难分的暖冬。这种暖冬持续了二十一年，方才寒暑分明。

（《始纪·大荒述实》卷二第255节记载：震后秋冬无别，历时三个七年，以后季节分明。）

到了提别月最后的这一天夜里，提别月就是后世十二月至一月之间，女人肚子痛了，即将分娩临盆。

夏娃是在以珥月初朔日，癸止经停的。以珥月相当于现在的四至五月之间。到了埃波月，也就是后世的七至八月之间，开始有了反应。

也许是特殊的时代，特殊的环境，特殊的人生经历等等诸多的原因吧，那种凡是女人妊娠都有反应的程度和过程，在夏娃，我们最早的、头一代女性的身上，持续的时间很短，也就是一二十天，最为严重的也仅仅就是觉得四肢无力。早晨起来，偶尔恶心一阵，有一点儿想呕吐的现象。

那种环境，那个年月，那种生活条件，能够吃饱就不错了，哪里还由得谁个拣嘴挑食？不像是后世丰衣足食，整天的满嘴流油。爱美的女人无论老少，都咬牙切齿的拼命节食减肥！

夏娃那一段时间的味口很差，偶尔也有一点儿不怎么想吃东西，就是看见黄杏梅子，顿时口水直流，吃个不够。尽管平时真的嫌弃酸涩嘬嘴，不肖一顾。

亚当以前没有见过女人这样，心里很是担忧。好在这种现象没有持续多久，夏娃的妊娠反应就慢慢消失了，一切恢复了正常。只是后来饭量逐渐大增，身子明显胖变胖，肚子也跟着慢慢地大了起来。

从以珥月，到眼下的提别月，整整过去了四十个七天，也就是280天。按照后世一般妊娠周期计算的话，前面还要加上七天，这样就能准确推算出预产日期了。当然，个人综合情况不一而论，只是理论上的推定。

夏娃，我们这个头一代女祖宗，怀孕287天开始阵痛，也真的是足月足日了。

早饭以后，女人刚刚洗刷完毕，突然觉得腰部发酸，两腿沉重起来。不一会儿，肚子发胀，逐渐涨得厉害，继而又感觉到一阵阵的激烈的胎动。

后腰的酸痛是一种说不出来的难受，夏娃弯着腰回到山洞，蜷缩在床上。

“怎么啦？”亚当跟进来关切地问。

“我主，”女人喘息着回答道：“我，我可能要生孩子了。”这是女人的直觉。

亚当一听这话，顿时紧张起来。