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房玄龄、杜如晦等人倒是对李元景如何组织演唱会很感兴趣，他们很想看看李元景怎样组织的。

李世民也对怎样组织演唱会感兴趣，因此，他就说：

“六弟，既然房爱卿、杜爱卿想看看你怎样组织演唱会，今天诸位爱卿正好就在这儿，我们就看看你怎样组织这演唱会。”

李元景心说，你们这群人都是吃饱了撑的，这组织演唱会有什么好看的？

后世的演唱会不外乎就是找两个或者四个主持人、一些歌手，让这些歌手唱一些歌。

大唐，以及以前朝代的宫廷、贵族之家，其实也经常举行歌姬、优伶唱歌、舞蹈。

在古代，原本就是歌、舞、乐一体的，只是后来，有些诗人写的诗不太适合配乐歌唱，所以诗和歌才分开了，但这之间其实并没有特别明显的区别，那些不太适合配乐歌唱的诗，其实还是能配乐歌唱的，只是唱起来韵律不太优美和谐罢了。

而那些能配乐歌唱的，就诗和歌融为一体了。

古诗中，大部分都是能配乐歌唱的，像王维的《渭城曲》，既是最了不起的诗，也是“一唱不足以表达离别之情，而叠之三唱。”的中国十大古典名曲。

所以，中国古诗就分为了两种，一种是不能配乐歌唱的，称为诗歌，另一种是能配乐歌唱的，称为歌诗。

中国历史上，规模最为宏大的诗歌运动——白居易的新乐府运动的旗帜就是“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”

这歌诗指的就是能配乐歌唱的诗。

对于诗歌和歌诗的区别，李元景记忆极为深刻：

李元景大学毕业之后，考了研究生，分数考够了，但面试时，面试老师问了他两个问题，一个是歌诗和诗歌的区别，另一个是慢词的特点，李元景一个也没有答出来，研究生泡汤了，他只好来到那个乡下教书，日子天天过得捉襟见肘，为了多挣几个钱，他写网络小说，天天写得头昏脑涨，最后一头撞在电脑上，撞死了，灵魂穿越来了这大唐。

其实中国的古诗词，大多数都是能配乐歌唱的，当初柳永的词风靡天下，“凡有市井处，皆能歌柳词。”

李元景准备把唐代及其之后的诗词中，后人配乐配得比较好的，把那些诗和曲谱全都写出来，这些诗，再加上这些曲谱，不但能卖不少钱，还能繁荣大唐的文化，一举多得。

这也是李元景这么忙，却依然决定在李世民举办中秋诗会的时候，举办演唱会的原因。

更重要的是，李元景准备把后世现代的那些歌曲也写出来，那些现代歌曲才是能令大唐之人震惊的好东西。

此时的大唐，连真正的唐诗还没有开始出现，可自己却把后世的新诗歌形式拿出来，自然会无比地惊世骇俗。

李世民众人想看自己怎样组织演唱会，可现在，这演唱会连歌手都没有选出来、歌曲没有写出来，甚至李元景都不知道大唐之人能不能唱后世的那些歌。

李元景有点为难，李靖看了看李元景说：