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见秀芝笑了，祥子显得轻松的样子，说：“我再给你讲个佛门里的故事。”

见秀芝扑闪着秀目，在专注的听。于是，冲她温和的一笑，说：“有一天，寺院的老师父，要带小徒弟下山化缘。

临行前，一再告诫小徒弟说：‘到山下，若碰到年轻美貌的女子，一定要扭过脸去，决不能多看一眼，更不能接近她的身体。’

徒弟问师父为啥？师父便语重心长地说：‘因为年轻美貌的女子，都是恶魔。你多看她或是接近了她的身体，她就会不知不觉的钻进你的心里，搅得你无法安心修行。’

小徒弟听了，似有所悟的点了点头。

师徒二人走到了一条小河边，行路的人都赤脚挽裤的蹚河而过。唯独一位年轻貌美的姑娘，一脸焦虑的望着河水，不知所措。

师父上前，轻声问道：‘是怕水么？’姑娘无奈的点了点头。

于是，师父一弯腰，说：‘上来吧。’

师父，一直背着姑娘过了河。

徒弟满腹狐疑和不满，但又不敢轻易开口责问，便一直憋到客栈。临睡前，徒弟实在忍不住，便鼓着嘴嘟囔道：‘师父不让弟子看女人，师父却背人家过河。’

说着，一脸不满的瞅着师父。

师父冲他淡然一笑，说：‘我过河就放下咧，你咋到现在还没能放下哩？’

徒弟听了，顿有所悟。红着脸，默默的爬上了炕。”

秀芝品味良久，突然，欣喜而又娇嗔的摇肩顿足道：“你把我比作了小徒弟！”

祥子冲她软软一笑，说：“现在放下咧么？”

秀芝呓笑着点头自语道：“佛家的教育，蛮能打动人的。”

略微沉吟了一会，她又像是突然想起什么似的说：“是不是皈依了师父，就算是佛弟子了？”

祥子微愣了一下，继而瞅着她，笑了笑说：“不是皈依哪个出家师父，而是皈依自性三宝。也就是佛法僧三宝。佛者觉也；法者正也；僧者净也。皈依佛，就是觉而不迷；皈依法，就是正而不邪；皈依僧，就是净而不染。主持皈依仪式的师父，只是给你做个见证，而不是皈依他。”

秀芝似有所悟的点头说：“就像在佛前宣誓一样。”

祥子欣然一笑，说：“是像那个意思。”

秀芝像是一时来了兴趣，她若有所思的问道：“你常给大妈说，念佛重在守心，要修清净心什么的，人的心，真有那么重要么？”

祥子冲她温和的笑笑，说：“有位智者，说过这么一段话：‘如果草根是药，其茎叶花果皆有药性；如果草根有毒，其茎叶花果皆有毒性。’如同比喻，心乃善恶之本，苦乐之源。

心善，则身语意皆善；心恶，则身语意必恶。此理既浅显易懂，又深奥莫测。所以，才有‘罪从心起，将心忏，心若空时，罪亦亡。’的说法。”

秀芝沉思般的点头说：“也就是说，人的心念决定着行为的善恶与苦乐。”

祥子用赞许的目光瞅着她，说：“据说在地狱门前有副对联，上联是：‘有心为善虽善扬。’下联是：‘无心为恶虽恶不罚。’也就是说，关键在存心。存心善，一心为众生，即使杀人放火都是善；存心恶，一心为己诅咒他人，即使烧香拜佛也是恶。”

秀芝双手托着下巴，沉吟般的说：“像是明白了一些。”

接着，她像个孩子般天真可爱的，眨着一双毛茸茸的眼睛，说：“常听大妈说，佛光普照，佛无处不在。那么，咋样才能亲眼见到佛呢？”

祥子疼爱的瞅着那张，天真而又真诚姣美的脸庞，沉吟般的说：“这件事说来简单，做起来却依个人根性缘分不同，而各有差异。我给你说说《金刚经》讲义上的一段话，你慢慢去体会吧。

讲义说：‘水清月现，月本非来；云遮月隐，月亦非去。如心净见佛，心垢不见，亦非佛去。以人心自有垢净，佛本无去来也。

青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。即是说，法身遍满虚空法界，一草一木，皆在如来性海之中。’”

见秀芝听得云山雾绕的，满脸疑惑。

祥子温软一笑，说：“这里面的理很深，需要慢慢体会，你可以从‘我既是佛，佛既是我。我是迷惑了的佛，佛是觉悟后的我。’入手。”

顿了一下，又接着说：“其实，你也不用执着在这个问题上，平时，只要设法让自己保持清净心就好。”

秀芝听了，撇着小嘴嘟囔道：“这事对我来说，可就太难了。我的心，整天乱七八糟的，就没闲过。只有在骑马打枪和练武时，心才能收回来。”

见祥子瞅着她“嗤嗤”的发笑，便显出一副娇态的伸手说：“拉我一把，腰都坐疼了。”

祥子轻轻拽起秀芝，拍了拍酸麻的屁股，瞅了瞅山坡悠闲吃草的马。又侧脸瞅了眼秀芝，见她伸胳膊踢腿的活动身子，便想去山坡前走走。

刚走出几步，就听秀芝在叫他：“到哪儿去？我还有事要问你哩。”

祥子用询问的目光瞅着她，立在了原地。

秀芝边理着散落在额前的头发，边用天真的目光瞅着祥子，说：“?结义兄弟，是不是和普通兄弟不一样？”

祥子见她那副纯真可爱的样子，笑了笑，说：“那是当然咧，结拜就是请天地鬼神作证，所发誓言必须遵守，自然与普通兄弟不同。”

秀芝听了，诡秘的笑了笑，拽着祥子的手就往老榆树下走。

来到树下，秀芝伸手划拉开干草，“噗通”一声，跪倒在地，又用力拽拉祥子的手。祥子满脸疑惑地说：“你这是干啥哩？”