在陈塘除了洛本法师外，还有一种女性法师，叫做堪卓玛。堪卓玛不象洛本法师那样人数众多。全陈塘的堪卓玛只有四五人。堪卓玛的传承分为母女传授和师徒传授，主要还是来自母女间的传授。没有经书也没有秘笈，一切都是只能依靠着口口相传。

陈塘的洛本法师和堪卓玛世世代代都是和平相处，从来没有过排斥和流派之争。在一场大型的法事上，常常可以看到出自不同流派的洛本法师和堪卓玛同场献技，共同主持。

我们在陈塘目睹的就是这样的一场大型法事。据说法事在我们看到之前已经进行了三天三夜，现在已近尾声。

做法事的大间正面燃着一排酥油灯，灯后是一炉藏香。大间的左侧空着，容人行走。右侧坐着三个手持法器，年长的洛本法师。上首的是陈塘最著名的洛本法师多吉平措，据说世界各地报道他的文章叠起来已经超过他的身高。坐在第二第三位的是二个捧着一本硕大的、厚厚的羊皮书念颂经文的六七十岁模样的洛本法师。正对着酥油灯和藏香的是二个年轻的堪卓玛，和几个健壮的洛本法师，他们手持长矛、弓箭、弯刀，一边口中念念有词，一边跳着属于他们的舞步。堪卓玛和洛本法师都身披艳丽的服装，头戴插着羽毛的头饰或帽子。

我们看到在法师们的舞蹈中，有两个人扶着一个全身用棉被包裹得严严实实的年轻人从里屋出来，那个年轻人眼睑低垂，面无表情，脸色苍白，似是站立不稳，只能依照着那两个人的扶持。那个年轻人在人扶持下坐到那一排年轻的洛本法师和堪卓玛中间。顿时，鼓声和舞蹈都围绕着这个年轻人，鼓声越来越响，鼓点越来越密，舞蹈也越来越狂野。等到舞蹈渐慢，鼓点渐缓，舞蹈者的每一个动作如同牵引着的精灵，那一声声鼓点仿佛敲打在人心上。只见那个全身用棉被包裹，脸色苍白的年轻人脸色已转红润，他一抖身上的棉被，竟然站了起来。

我们大感惊异。

所有的洛本法师和堪卓玛发出一声呐喊，鼓声渐转悠扬，洛本法师和堪卓玛挥着长矛、弓箭、弯刀，舞蹈着向通向屋外的那道门鱼贯而出。在门外的空地上转了一圈之后，他们又舞蹈着回到屋里。

在陈塘目睹着法事进行时，我们的心灵也在接受着净化。之前，我们从没有见到过这种场景，虽然我们不解其中奥妙，但清楚决不是所谓的精神抚慰那么简单。这世界本就有许多现在的科学无法解释的现象，无论我们了解或者不了解，它们都确确实实地存在着。

离开法事现场很远时，那激越的鼓声还在我们的耳边回响。那一声声振动心灵的鼓，是灵魂的召唤吗？