007小说频道

繁体版 简体版
007小说频道 > 迷途在1643 > 第一百零四章 林清白去安化

第一百零四章 林清白去安化

章节错误,点此举报(免注册),举报后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待,并刷新页面。

林清白的到来,全力说服堵胤锡靠向黎城就更加有说服力,忠贞营营官李锦(改名李赤心),高一功(改名高必正)也明白忠贞营的地位很尴尬,虽跟南明合作一起抗清,却得不到朝廷信任,朝廷内部对于一起抗清,互不统一,要不是堵胤锡全力支持,怕也走不到一起。

目前永历朝中在联虏平寇还是联寇抗虏一度争论不休,前期,南明弘光朝时,就采用联虏平寇战略,即放任清军攻打农民军,最好弄成两败其伤,弘光朝坐收渔利,因为在当时,朝廷上下无不痛恨逼死崇祯的李自成及张献忠,认为最大的敌人是寇,在当时不管是南明朝还是李自成、张献忠都认为满清只不过是来趁火打劫,多抢些好处就会回去的,今后天下还是要看三方面的角力,没把满清算进去。

直到李自成、张献忠败亡,才看清了对自己的威胁是满清,此时隆武才提出联寇抗虏,堵胤锡是深刻认识到了只有联合起来才能挽救危亡,就在这样的危亡局势下,明朝那些抱守残缺,成事不足,败事有余的中枢、督抚实力派,心中对叛军戒备和抵触难于消除,就想出了一个借刀杀人,驱狼博虎达到寇与虏两败俱伤,用的还是跟弘光朝时那样的方针,而这一次可是主动弄成两败俱伤,什么叫做成事不足,败事有余,也不想想,当时大顺军余部,一无根据,二无补给正需要寻找靠山恢复元气,这个时候采取这个方略,只能是损人不利己,给敌人扫平天下减少了阻力,也大大削弱了可以团结的力量。

反观南明朝堂,不乏忠心忧国之人,可大都多是像何腾蛟,瞿式耜之流,那么接下去就说说瞿式耜这个人。

瞿式耜早年拜钱谦益为师,1616年中进士,后授江西永丰知县, 1644年李自成攻克北京,福王在南京建立政权,瞿式耜出任应天府丞,旋擢为右佥都御史,巡抚广西。

1616 年夏,瞿式耜抵梧州,时南京已破,鲁王监国于绍兴,唐王亦称号于福建,靖江王亦于稍后监国于桂林,瞿式耜以为当立者应为永明王朱由榔,故与丁魁楚等合力擒靖江王,亦不入闽就唐王封职。

第二年,唐王殉国,朱由榔立于肇庆,瞿式耜进吏部右侍郎。后清兵破赣州,瞿式耜留肇庆。朱由榔改元永历,清兵陷肇庆,乃走梧州,旋护帝至桂林,升任兵部尚书。瞿式耜曾自借得澳门葡兵三百人、重炮数门,故一时收复失地甚多,桂林亦因之而久守,后封临桂伯。

可以说,瞿式耜就是当时南明数一数二的大佬,后世评价瞿式耜时,相当纠结,此人在当时的情况下,好像做到了忠臣烈士的形象,可是又好像这个忠臣烈士之名是一个自导自演的剧目,清军打来了,别人全在做后撤,他说我不撤要留守,别人劝其离开,说道:“你是大臣,还有许多的事要去办,朝廷需要你在。” 瞿式耜不听,最后在衙堂上和张同敞坐等一晚,直到第二天,进城的清军赶到才发现还有二个大官,劝其降不应,却坚决要求死,你要说他不忠,他战斗到了最后,你要说他愚昧,可他死后被封为“文宗”,你要说他没有气节,在狱中写了许多的诗,反映了坚贞不屈的民族气节以及忠贞不渝,为国献身的精神。

后人评价道:“瞿式耜、张同敞在可以转移的时候不肯转移,宁可束手待毙,这种现象在南明史上并不少见。究其心理状态主要有两点:一是对南明前途已经失去了信心。张同敞在桂林失守前不久对友人钱秉镫说:”时事如此,吾必死之。”钱氏开导说:”失者可复,死则竟失矣。”同敞伤心备至地回答道:”虽然,无可为矣!吾往时督兵,兵败,吾不去,将士复回以取胜者有之。昨者败兵踣我而走矣,士心如此,不死何为?”瞿式耜的经历比张同敞更复杂,他既因封孙可望为秦王事不赞成联合大西军,对郝永忠、忠贞营等大顺军余部忌恨甚深,而倾心倚靠的永历朝廷文官武将平时骄横躁进,一遇危急或降清或逃窜,毫无足恃,已经感到前途渺茫了。

其次,根深蒂固的儒家成仁取义思想也促使他们选择了这条道路。与其趁清军未到之时离开桂林也改变不了即将坍塌的大厦,不如待清军入城后,以忠臣烈士的形象博个青史留名。尽管这种坐以待毙的做法多少显得迂腐,还是应当承认瞿式耜、张同敞的从容就义比起那些贪生怕死的降清派和遁入空门、藏之深山的所谓遗民更高洁得多,理应受到后世的敬仰。”

明末的怪象不单单是这些大臣,南明鲁王时曾派水军都督周鹤芝派使者到日本萨摩藩求援,这也是南明第一次向日本乞师。此后在1646年、1647年的两年间,南明先后三次派出使者向日本求援,但这些求援都没有得到日本方面的回应。 直到1659年,南明最后一次向日本求援,这次的使者是朱舜水,他也没有成功。不过朱舜水留居日本,成为水户藩主德川光国的座上宾。

除了向日本求援外,南明还有一个更为荒诞计划,找远在欧洲的罗马教皇(现在改称教宗)帮忙。事情发生在南明永历帝朱由榔统治期间,这时候南明的重心已经完全转到南方,与西方殖民者产生了联系,加上宫廷中有一些改姓天主教的太监,因此向西方求援也就水到渠成了。这时候永历皇帝的妻子、母亲、儿子都改信了天主教,而且取了教名。比如王皇太后取圣名赫烈纳,马皇太后取圣名玛利亚,皇后王氏取圣名亚纳,皇太子朱慈恒取圣名当定,宫里甚至有一座小型教堂。皇室改信天主教,这绝对中国历史上破天荒的一件事。

『加入书签,方便阅读』