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借助光亮术的照明，走在下水道一侧岸道上的队伍有序前进，只是往常作为开路人的乌尔斯现在退到了老盗贼和狼耳的牧师少女之间，拥有盗贼职业等级的格罗莱登则走在三人小队的前端扮演着探路者和小队斥候的角色。

希娅左手提着发光的圣徽手链跟上格罗莱登和乌尔斯。

经过几个岔道的路口之后，随着脚下的路程逐渐往乞丐所言的区域深入，队伍中两位男性成员已将各自的武器握在手中，譬如老盗贼的五根右指训练有素地抓稳他的短剑，灰色的眼珠像夜间行走的猫一样警觉，而年轻人则将黑色巨剑柄末刃端之间没有开刃的一小部分抗在肩上。

他远超常人的力量允许他以这样的形式正常行走，同时又使沉重的诅咒之刃保持随时可供其挥舞作战的状态。

狼耳的少女适应性地活动一下另一只手的腕部，她右手的小臂和掌心此时持稳年轻人之前从丹伯特手里赢来的那面名为饮魔之鸢的中型钢盾，白色的衣袍和袍下的锁甲背心领口处悬挂着那枚曾属于精灵女游侠梅瑞拉的护身符项链。

牧师施展神术，神术与法术之间最为明显的其中一个区别，便是法术的本质对于防具的排斥性十分显著，而神术施法者即使穿戴铠甲也不会影响其施法的成功率，这也是为什么在许多有关宗教传闻的酒馆故事中，牧师的经典形象总是犹如骑士般身穿甲胄的英雄，副手的一侧装备坚实的盾牌，惯用手使用钉头锤和链枷之类的钝型兵器打击邪恶，必要的时候将手中的武器替换为圣徽释放出神圣的正能量魔法。

中盾的防护面积和厚度比小圆盾可靠，重量方面相较大型的塔盾更加灵活，一般情况下非常适合力量或敏捷属性不够出众，由此需要借助装备加强防御的一部分辅助职业者使用。

而至于梅瑞拉的护身符，这件表面只有+1附魔等级的首饰物品可以使善良阵营的持有者在职业结构上获得+1游侠等级的判定结果，由此能够令佩戴这件护身符项链的牧师职业者达成“游侠+牧师”的伪兼职效果。

是的，伪兼职。

这么做的意义在于卡斯塔诺的魔法力量大致分为法术和神术两类。

如同法术体系往下细分为防护、咒法、预言、惑控、塑能、幻术、死灵、变化八大学派，神术的类别除了与神祇司掌的神职领域有关，从根本上而言则可直接分为牧师神术和德鲁伊神术两种，其中牧师的一种象征人为宗教的威严和戒律，德鲁伊的另一种代表古老而原始的自然与元素之力。

由于信仰的本质差别很大，卡斯塔诺的玩家很难以牧师的身份融入森林中的德鲁伊教派，同样也不容易既保留德鲁伊对大自然的高度崇敬，又在一方宗教的洗礼仪式中宣誓侍奉某位神祇。

排除几乎无法实现的“德牧”兼职，过去试图获得完整神术能力的玩家们只好从圣武士和游侠两个半神术施法者职业中着手考虑，毕竟高级的圣武士可以施展少部分牧师神术，高级的游侠也可以施展少部分德鲁伊神术。

介于圣武士必须守序善良，德鲁伊无法脱离中立轴的阵营倾向又被限制在中立善良、中立邪恶、守序中立、混乱中立、绝对中立这五种范围以内，“游牧”兼职因此成了获取完整神术的唯一途径。

当然，梅瑞拉的护身符为希娅增添的游侠等级加值只有判定上的1点，乌尔斯不指望和自己熟识已久的少女仅凭这件附魔的饰品装备，就能马上掌握到与其牧师职业同等级的德鲁伊神术。

不过通过这种方法，她倒是可以获得几个0环级别的见习德鲁伊神术，用以有限地扩充其在神术选择上的广度优势。

狼耳的牧师少女尚且还不知道女游侠的项链带给自己的变化。

忽然，走在小队前方的格罗莱登停下脚步，抬起左手冲他身后的年轻人和少女打了一个表示注意的手势。

乌尔斯和希娅马上也跟着原地站定。

附着在圣徽手链上的魔法光源犹如一盏醒目的明灯为三人照亮了周围的视野，同时也相对地使某些藏在暗处的狩猎者察觉到他们的存在。