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赵煦在拱垂殿见完几个臣子，出来时，外面正风雨如晦，焦守赶紧把伞给赵煦撑了起；焦守现在是入内内侍省的都都知，打伞这些事本用不到他自亲来做了，但他依然如此坚持着，一老一少两个身影就这么步入风雨之中。

走到宝文阁时，回廊尽头有两个宫女正在轻声哼着刚学来的《雁丘词》，深宫之中，这些宫女无疑是最寂寞的，也是最渴望爱情的，这首《雁丘词》一传入宫中，就成了她们最爱哼唱的一首词。[]

赵煦这两天已经不知听了多少回，想到这首词的出处，赵煦心中一动，杨逸是唯一一个进入二甲的‘新法信徒’，这首《雁丘词》他算是见识了，那么他在策论上如何呢？赵煦突然很想一探个究竟，便对焦守吩咐道：“让人去礼部把那杨逸考卷取来，朕要看看！”

“官家请进殿，老奴这就亲自去取！”

等送赵煦到宝文阁门前，焦守躬身退出去，很快隐入茫茫的雨幕中，焦守才四十多岁，但两鬓已经花白了，腰身也有些佝偻，赵煦看着心中暗然一叹，焦守这九年来经历了许多不幸，可以说也是他赵煦的不幸。

自九岁登基开始，赵煦就无时无刻不生活在他祖母高滔滔的阴影下，白天上朝，赵煦被拉去当摆设；晚上睡觉，说来难以置信，赵煦贵为一国皇帝，整个天下名义上都是他的，但事实上这些年来他不但没有自己的寝宫，连一张正式属于他的床都没有，每天晚上高滔滔要就寝了，内侍们会在高滔滔的床前摆个小榻，作为赵煦睡觉之处。

这些年来，无论白天还是晚上，赵煦几乎时时在他祖母的视线之内，直到他大婚之后，才有了自己可以安心睡觉的地方；

高滔滔声称这是出于对赵煦的爱护，但只要是个人，估计都受不了这种折磨，很难想象赵煦这些年是怎么走过来的。

赵煦小时焦守几个内侍就跟在身边服侍，见赵煦委曲，稍稍安慰了几句，结果立即被高滔滔打发去从事最苦最累的杂役，直到高滔滔去世，赵煦才给焦守他们复了官。

过了一会，等焦守把杨逸的试卷取来，赵煦打开一看，不禁深思起来，杨逸的答卷不过百来字，但其中涵盖的内容却多得惊人，杨逸第一点提出清丈土地，扩大征收面，使税赋相对均平；这一点没什么新意，以前王安石的方田均税中就包含了清丈土地这一条。

关键之处在于第二条，杨逸在第二条中提出统一赋役，将赋役归于地，计亩征收，把力役改为雇役，由官府统一从税赋中抽银雇人代役，限制苛扰，使赋税趋于稳定；

因为第二条，使得第一条清丈土地的本意与王安石的方田均税法便有了差别，王安石的方田均税法内容主要是清丈、核定各户占有土地数量，划分田地等级，制定地籍，依照等级确定农民纳税税额。

方田均税法事实上还是以两税法为依托，两税法核心内容是，户税与地税，每年分夏秋两季征收，在这一点上方田均税法只是在两税制的基础上改良；

而杨逸提出统一赋役，将赋役归于地，计亩征收，这等于是彻底废除了唐宋以来一直施行的两税制！

两税制施行越久，其中弊端就越多的显露出来，比如有些百姓原是三等户，但因种种原因变成赤贫户，而户税是根据户等来征收的，但朝廷调整户等需要层层审核，一些偏远县从报上去到中央审核下来，有时需要多年时间，在核定之前你就照样得交三等户的户税，这种产去而税存的现象，最后结果就是逼得百姓不得不逃亡，甚至落草为寇。

而若按杨逸提出的统一赋役，将赋役归于地，计亩征收的话，这些弊端就基本可以避免，不过这统一赋役的方法还有许多值得商榷的地方，杨逸是不知道，还故意没有在试卷上细谈？

拿着杨逸的试卷，赵煦露出了一丝淡淡的笑容！

吕相公府上，深深的院落尽然沐浴在潇潇的风雨中，吕大防的书房内静静寂寂，吕大防、朱光庭、给事中吕陶，尚书左丞梁焘相对而坐，久久没有说话；这回蜀、洛、朔三党在朝中的代表人物都到齐了！

蜀党自苏家兄弟外放之后，吕陶就成了扛旗之人，大宋的给事**设四人，正四品，分治门下省日常公务，审读内外出纳文书，驳正政令、授官之失当者，日录奏章以进，纠治其违失，权柄很重。

朔党的党魁名义上是刘挚，但前两年吕大防指使御史杨畏等人弹劾刘挚，成功将他踢到青州凉快去了，朔党在朝中扛旗的人就变成了刘焘，可以说蜀、洛、朔三党之间，恩恩怨怨很难理清。

但现在，随着元丰党人的威胁步步逼近，曾经狗咬狗一嘴毛的这些人又重新坐在了一起！