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第139章参悟生机

杨贤一个人在飞船上参悟神纹，却没有想到神纹会如此的复杂，仿佛之间，又给他打开了一扇神奇的大门。

时间在不知不觉中过去，地球上，被破坏的城市又重新开始建设，从太空中向地球看去，地球又恢复了昔ri的生机，只不过，地球人的观念已经发身了根本的改变，大家都有一个新目标，那就是努力修练，希望自己有朝一ri能去外星旅行。

正应了那句话，修真无岁月，世上已千年，悄然之间，杨贤已经在飞船上悟道一年了，在这一天，杨贤终于找到了一丝眉目。

“原来是这样啊？”杨贤心里感叹一声，他发现自己再次回到了原点，如道经上说的一样，“道生一，一生二，二生三，三生万物！”其实，反推之的话，会真正的发现，万物都是由道衍化而来。

话说起来，以地球文明如今的科技，很多人都知道，万物是由极微粒子构成，西方文明更是提出了一个量子理论，以及一个弦理论，也就是说，万物都是由一个个奇异的“弦”构成，这一点和道家的理论相似，道家说，万物由道构成。

同理，佛家也提出了自己的理论，万物是由一因构成，佛家注重因果，所以，万物有因必有果，而这个世界上自然会有第一“因”，这第一因就是万物的起始，又被称之为无始。

杨贤参悟到此处，心里明白，想要认真的参悟下去，就需要回过头来读道经和佛经，道经和佛经跟现代社会的书有本质上的不同，如小说，看过之后，人们就会很快忘记，而道经不同，每提升一个境界所看到的东西又不相同。

道经给人的感觉就是越看越有味道，越看越容易沉迷于其中，看道经就如眼睛看物体一样，角度不同，看到的状态则各不相同；杨贤记得一篇课文，达芬奇学画画，他学画之初，就是学习画鸡蛋，从各个角度观看鸡蛋，而后把鸡蛋画下来。

这样一来，光一个鸡蛋就能画出无数种形态，无数种状态，由此可推想，凡眼根本看不到这个世界的本相，只有达到断灭之境，能jing神力外放的人才能看到一丝世界的本相。

如杨贤的神眼，就有诸般妙用，他开启神眼时，能看到物质的各种形态，能从无数个角度去看世界，像肉眼看不到的细胞，分子，原子，杨贤就能看到，像普通人看不到的yin魂，他也能看到。

谈到魂，杨贤心里已经明白，yin魂只是jing神力，有科技的话说，yin魂就是数据，以地球文的科技已经能让数据实体化了。

但是，以杨贤现在的角度来看，感受又和没有达到虚无之境不同，他已经开始参悟识海空间，更加明白识的作用，当杨贤参悟识海之后，明白了一句话，“一切唯心，万法唯识。”仅仅这八个字就包含了一切，如果参悟出这八个字，杨贤感觉自己能成为神灵。

对！就是神灵，而不是光之国说的神级武者，也不是神通之境，而是真正的神灵，神灵，还有一种说法，神有灵，是为神灵，识有灵，也是为神灵。

达到虚无之境后，就是要参悟识，参悟“识”，就要理解识的妙用，识从何来？什么是识？想理解识，就要再读一次八识规矩颂，八识规矩颂是佛家的根本藏经。

八识规矩颂只有短短的十二首诗，却是包罗万象，是为道之基石，是唐僧西行取经时参悟出来的道之根本，可以这么说，如果能参悟透八识规矩颂，就能成佛，成仙，成圣。

此时的杨贤就在参悟“八识规矩颂”，以前，杨贤没有达到虚无之境时，看到这篇神藏，如身处云雾之中，看不见真相，而此时的他已经能看到八识规矩颂中的一丝真意了，在杨贤看来，此时的他也只能看出一丝真意，如果真要杨贤来明证的话，他只能证出第六识，对于后面两识，仍然无法悟透。

真正的划分起来，参悟出一丝第六识的本意就能jing神力外放，而参悟出第七识就能凝出灵识，参悟出第八识就能把识转化为神识，神识察微，妙用无穷，如果把八识全部悟透，就能转化为真如本识。

第九识也被称之为真如本识，真如本识一出世界迷雾尽数散开，这时候，才能真正的看到世界的本来面目；没有参悟出真如本识的人，用肉眼看这个世界就如普通人在梦中看世界一样，怎么也看不清楚。

而参悟出真如本识的人，就如梦初醒，观看这个世界时，会很清醒的说一句，“哇，原来以前都是在梦中啊，难怪什么也看不清。”

杨贤参悟出第六识的真意后，就明白识的作用，这不，他再次往灵石上刻画神纹时，灵石没有爆炸了；道就是如此，玄之又玄，而真正参悟透后，又会说上一句，“原来如此！”

杨贤摆弄着手上的灵石，当即向着封印圈走去，而后，把刻有神纹的灵石丢入虚空中，只见虚空中闪出一道金se的光芒，只一瞬间，金se光芒凝出一道金se的大门。