那正中听讲的八位弟子中,玄松、玄素、玄玉、玄云、玄罗,听得津津有味,面露微笑,胸中五气翻腾,似乎随时要冲出头顶,显然获益良多。玄穹虽然也认真听讲,只是眉头紧皱,若有所思,似乎总有关节未解。玄竹根基不稳,更是听不明白,不免左右顾盼,不时走神。玄昊毕竟入门稍晚,修行时间太短,远不能与其他几位相比,因此也觉得镇元子所言,大多玄奥难解。不过他也是有毅力之人,虽然当时未解,却在心头暗记,不似玄竹一般不知所以。

这一讲,便讲了三百年。

这三百年间,洪荒之中发生了一件大事,便是三清分家,各开道场。

太上老君、元始天尊、通天道人,虽然都是盘古元神所化,但是继承的性情,本来就各异,所修持的大道,也截然不同。此前三清未成圣时,洪荒人才济济,还能一致对外,讲究三清一体,不生争执。

如今各自成圣,又立了大教,各为一方教祖,他们三位又是道祖亲授之徒,盘古正宗,继承了开天功德,还有谁能与他们争锋?因此相互之间,摩擦却是渐渐多了起来。尤其是元始天尊与通天道人,阐道与截道,正好针锋相对,时时辩论,又经常转为口角之争,弄的太上老君,都是心烦不已,无心修那清净无为的大道。

玉京山一山岂能容三圣,何况还道不相同。因此三清一番商议,乃于三十三天之外,各自另开了天地,分别是那太清境大赤天、玉清境清微天、上清境禹余天。

举凡成就圣道、证得混元圣人者,借助至宝,却是有了划破混沌虚空、开辟天地的能力。而且所开的一方天地,完全由自己掌管,永为清净之地。大神通者,还可以在其中造化生灵,化出一方世界,宛如洪荒一般。

不过真与洪荒比较起来,实际上却是沧海一粟了。要知盘古大神能以一己之力,击破三千大道维持的造化玉碟,开辟鸿蒙,是真正能与大道比肩的人物。比起后世的圣人来,不知道要高明了多少。他如此神通,都为开辟洪荒身殒。若有圣人不自量力,想要效仿盘古,更只有殒身一途。

不过开辟小小一方天地,供自己居所,却是不难。三清圣人有两大开天神器在手,自然更是轻而易举。就连女娲娘娘,也借得三清神器,开辟一方天地,立了娲皇宫。

那玉京山毕竟乃是难得的仙山胜境,灵元所结,更胜至宝。按理太上老君为长,该为他所得。不过他修持无为之道,对外物并不太过看重,却无意收此灵山。因此元始天尊便不客气,将其收到了玉清境清微天中。

三清都立大教,若是只在自己所开的天地之中,却又如何传下道统?因此太上老君便在洪荒首阳山立了八景宫,元始天尊便在不周山立了玉虚宫,通天道人便在东海金鳌岛立了碧游宫。后来元始天尊认为不周之名不详,便改做昆仑。

三清是道祖亲授之徒,又是盘古正宗,在洪荒众生心中,乃是大道源流。因此刚立下门户,闻名前来拜师学道者,不绝于途。

不过想要成为圣人门徒,却绝非容易。

其中太上老君修持无为之道,喜欢清静,本无收徒之心。不过人族却有一人,年少时偶闻仙道之术,自此矢志不渝,游历洪荒,见山就拜,三月不见仙道,再换其他一山。如此拜到首阳山时,其人早已过中年矣!老君见他有大毅力,心想太清仙术,总也要传下道统,便收其为徒,赐名玄都,是为太上老君唯一弟子,玄都**师。

元始天尊立阐教,顺应天道,择徒甚严,出身不佳者、根行不深者、福缘不厚者、六根不净者、其身为女者,皆不得拜入其山门。因此数百年过去,也只收得数位弟子,乃是广成子、云中子、南极仙翁、太乙道人等数位。

通天道人却与他们不同,讲究截取之道,不论是何出身、具何根行、有何缘法、修何神通,都相信能从天道之中截取一线生机,证得道果。因此,他在金鳌岛收徒,却是有教无类,大道通传。

从此,三清在洪荒传道,更使得慕道之风,达到鼎盛。

还说万寿山上,五庄观中,三百年一过,镇元子讲道完毕,无关之人都纷纷散去,只留下镇元子与八位弟子还在殿中。

镇元子因道:“我在万寿山,立地仙门户,当收九徒,传我道统。如今九徒聚齐,悉传大道,一视同仁,未曾偏废。至于能不能悟,能悟到多少,都是个人缘法。五指也有短长,我也不一一计较。”

玄穹、玄竹听了,也有自知之明,甚是有些汗颜。