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山路崎岖不平，大巴车摇晃得厉害，于烨和红杉、佘长老等人坐在最后一排，身体随着惯性，整齐的摇晃着。

车里没有人说话，众人各怀心事，有的希望能在明天的交换会上淘些好虫，或换到几块灵石，以增强自己实力；另一些则对后天的斗蛊大赛更感兴趣一些，这些人基本都是参赛选手，或者说，他们的身上都带着参赛选手。

黑砫痛苦的呻吟声不时响起，他右手上的伤不算重，不要不再受到二次伤害，养一段时间就可以愈合，然而骨裂的痛苦却没那么好挨，手掌被两块木板牢牢夹住，右手用布条挂在脖子上。

于烨则是在思考着刚学到的湘西赶尸**，赶尸的原理他以前就设想过，猜得**不离十，只是一直都不知道应该刺激人身上的哪些神经，总不能找些新鲜的尸体来自己尝试，现在有了裘长老后来画出来的草图以及详细说明，最难的问题已经迎刃而解。

另外裘长老还特别说明了一下，如果部位没找好，是无法重新再找的，因为蛊虫的足尖刺入脊椎后就会造成一定的破坏，不像打吊针一样可以拔出来再刺，因此有很大的失败率，赶尸之法主要是用来“运送”过去战死的士兵回家，其实真正能回家的只是一小部分，也就是控尸成功的那一部分，大多数只能就地掩埋。

不过失败也有失败的赶法，蛊虫六足分别控制肩、肘、腕、髋、膝、踝这六大关节。如果都控制好，尸体不仅自己能走，还可以搬动某些东西。但这六大关节若是没有全部控制好，其实也能赶尸回去。

比如肩、肘关节没有控制好，尸体仍能走，只是平衡不行，容易摔倒；膝、踝关节没有控制好，尸体仍可以爬行，只是要做好保护措施。不把手臂磨烂就好；哪怕只控制成功肩、踝关节，尸体无法迈步也无法爬行，也可以控制其用双脚来跳着走。这就是华夏古文化中“僵尸”的由来了。

对于湘西蛊门来说，养控尸蛊最难的地方在于训练，要让蛊虫懂得听铃声，找得准控制的部位。可不是一件容易的事。然而这对于烨来说却完全不是问题，他不仅可以“看”到要控制的部位，还可以控制虫足微调，成功率绝对比让蛊虫自己来要高得多。

现在只需要找到合适的竹节虫，或别的什么长足虫类，养成蛊，于烨相信自己能比湘西蛊门做得更好。

大巴车在山路边上停了下来，一众人走下车。接下来的路汽车无法行驶，只能通过步行上山。

四十多人排成了一条长龙。从羊肠小道进入了山林，都是有古武打底的人，走起来不慢，很快就彻底消失在林间。

入山时已经是下午五点多，又过了一个多小时到了七点左右，天色已经黑了下来，夜幕中，五名背着登山包的人缓步走到了大巴先前的停车地点，看起来像是累了，将背包卸下来，坐在路边的石头上休息。

紧接着，第二批五人走过来，同样背着背包，同样选择了在这里休息，然后是第三批、第四批。

二十名“登山爱好者”，在山路边拿出了随身携带的干粮，默默的吃着，没有点燃篝火也没有任何交谈，吃完了东西，他们重新背起背包，身影很快就消失在了路边的树林中。

三支蛊门的人都不知道这个情况，此时他们正在享用盛宴。

蛊门是外八门中实力保存最完整的一门，但也只是相对来说，滇苗蛊门百余人，这次来了十分之一；湘西蛊门百来人，这次来了近一半；而桂苗蛊门作为东道主，这次几乎全部来了，他们的人数却连一百都凑不足。

三支蛊门的人加起来，仅有三百出头，只和苍雨门差不多，跟一流门派相比就差得远了。

人少有人少的好处，随便找个山崖或山洞就可以组织一次聚会，一两辆大巴车就能搞定，不像无上斋组织的交易拍卖大会，做出种种限制仍来了近两千人，连聚会场地都不容易找到，否则也不需要游轮那么大的阵仗了。

人少，组织起来也方便，交换会一天，斗蛊大赛一天，这就完事了，因此今天晚上的活动就是放开肚皮吃喝，桂苗蛊门肯定是要破点财的，不过拥有主场优势，在斗蛊大会上就能占一点便宜，到时候的回报可不是用财物可以买到的。

大多数人都喝醉了，这次的举办地点是鹅城西南岩溶山区的一个大溶洞里，溶洞很大，插了数十支火把，一片通明，基本都是老熟人，也根本不用安排什么坐席，随意坐、随意走，找熟识的人喝酒，拿陌生人的筷吃肉，常与蛊物打交道的人，抵抗力之强是常人难以想象的。

酒并非滇苗蛊门的小五绿，喝了对修炼毫无益处，于烨本不想喝的，可当桂苗蛊门得知他是传说中的天蛊尊后，过来敬酒的人就多了起来。

小五绿都喝不倒于烨，这些寻常的白酒就更不可能了，身周的酒精浓度越来越高，小尾巴似的红杉又醉了，幸好只是敬酒不是拼酒，湘西蛊门的人又因为先前的事和于烨生出了罅隙，只在旁边默默观望。

酒足饭饱，大溶洞里横七竖八的睡了一地，因为人多，于烨也没有再修炼，靠在洞壁上休息了一晚。