陈迪道：“诸位不必如此惊讶！在这个世上至高无上的权威不是什么三纲五常，不是什么孔孟朱先贤，不是皇上，不是内阁，也不是本大都督！权威只有一个，就是法！就是大明律！当然，如今的大明律有很多的不足，本大都督今后一定会建议内阁和皇上，修改大明律，使这个权威臻于完善！”

“大都督要修大明律？”

“我的天啊，大明律可是太祖爷钦定！”

大家又开始窃窃私语。

王朴道：“太祖爷制定大明律的时候，就一定能预料到后世百年的情形？对的就是对的，错的就是错的！大明律中对的，我们要保留，错的地方，一定要改正！因为大明律的权威之重，不允许它带有任何错误！”

陈迪的这些话其实已经在和自秦始皇以来数千年的旧有皇权宣战了！

王朴在兴明书院说这番话有两层意思。一是在兴明书院的学子心中，树立起“法”的神圣地位。当“法”在这些学子心中越了皇权后，当这些学子逐渐成为大明的各级官吏后，那个时候皇权就会被彻底的架空！昏君误国的悲剧才不会再在大明上演！”

大明律就是大明的宪法！只有确立了宪法之神圣，大明帝国才能走上依法治国的正确轨道！

陈迪又高声说道：“从现在开始，大明律就是兴明书院的必修之业！你们要挑出大明律中的不足之处和可贵之处！”

陈迪又问一众学子：“说完了三纲，再说五常！诸位谁能给我解释解释什么叫仁义礼智信？”

马上有学子回答道：“仁者，凡事不能只想自己，要多为别人想，替别人考虑，做事为他人即为任。仁者，爱任也！义者，别人有难，伸出手帮有难之人，即为义举！礼者，示人以曲，已弯腰则人高，对他们有礼，因此尊敬别人就是礼！智者嘛，把书本上的道理琢磨透了，就是智。信者，人言也，君子一言驷马一鞭即为信！”

陈迪道：“智值得提倡，我也没什么好说的。今天我只说仁、义、礼、信。先说说这仁，凡事为他人着想是仁！凡事替别人考虑是仁。我要说，这全是放屁！”

一名学子道：“大都督污言，学生不敢苟同！学生饱读诗书，秦汉唐宋元明。汉时对匈奴、鲜卑，唐时对突厥、东瀛宋对契丹、西夏、金国，还有本朝对鞑靼、瓦剌、兀良哈。我们从来都是为外族以礼待之！譬如外族没有文字，我们教他们文字。譬如外族没有衣衫，我们教他们制作衣衫。譬如外族没有栖身之所，我们将水草丰美的北部草原送给他们。我们拿出最好的东西待他们，这就是仁！仁者爱人也！”

陈迪问：“那这些异族呢？他们可曾以仁待我们？他们不思天朝上国他日相辅之德，反而以肆意杀戮，横加抢掠对待我们的边关百姓！我们给他们的是瓷器、茶叶、绸缎、文字，他们回报给我们的是什么？是钢刀、是弓箭、是铁蹄！自汉代至今，多少汉家百姓惨死在那些个我们曾经以仁爱待之的异族手里？我们强大的时候，我们爱他们，我们弱小时呢?他们根本不会去爱我们！他们从来没有打算以仁待我们，只是处心积虑想要掠夺我们的财富，抢走我们的妻女！仁爱换来的是什么？是无数汉家百姓的怨灵亡魂！所以我说，什么所谓的仁爱，全是放屁！”